Essai philosophique sur la beauté

Essai philosophique sur la beauté

La beauté, un concept relatif et continu transformation

L'une des grandes questions de l'humanité a trait à ce qu'est exactement la beauté. Nous pouvons tous le percevoir d'une manière ou d'une autre, c'est vrai, mais pas forcément de la même manière, pas dans les mêmes objets ou situations, pas même dans ceux qui tradition Cela nous indique que nous sommes beaux, tout comme cela arrive avec l'art. Beaucoup le trouvent dans un paysage, dans une mélodie, dans le corps d'une personne ou dans un moment de la vie lui-même; la beauté semble être dans l'œil du spectateur, comme le en disant. Mais en quoi consiste-t-il? Quelle valeur a-t-il? Et pourquoi change-t-il radicalement avec le temps ?

Le mot "beauté", ou sa racine, "beau", vient du latin bellus, forme contractée de benulu, qui est à son tour le diminutif de prime, c'est-à-dire "bien". Cela a à voir avec l'ancienne considération de la beauté, venue de la Grèce antique, selon laquelle ce qui est beau doit aussi être bon et aussi vrai. C'est ainsi que Platon l'explique dans son dialogue

Hippias, où il expose cinq définitions du beau: ce qui est commode, ce qui est utile, ce qui est bon pour ce qui est bon, ce qui est agréablement utile et ce qui fait plaisir à sens. Cette dernière conception est la plus générale de nos jours.

Mais comment est-ce que quelque chose est beau? Quel trait essentiel possède ce à quoi nous attribuons la beauté? C'est un peu plus difficile à répondre. Selon la considération classique, le beau tient à l'agencement des parties du tout, c'est-à-dire à la proportion, à la la cohérence, l'harmonie et la symétrie, entre autres notions similaires. Selon la Métaphysique d'Aristote, les formes supérieures du beau sont l'ordre (Taxis), symétrie (diathèse) et la diffusion (oéconomie), propriétés qui pourraient être mesurées et démontrées mathématiquement. Ainsi, de nombreux philosophes et mathématiciens ont recherché tout au long de leur vie la formule supposée de la beauté, c'est-à-dire le calcul mathématique de la perfection.

Or, ces considérations, si occidentales, n'étaient pas partagées en même temps par les cultures oriental, qui peut être mis en évidence simplement en opposant l'art gréco-romain à celui de Asie ou avec l'art américain précolombien. Ainsi, ce qui était considéré comme beau dans un endroit ne l'était pas dans un autre; C'est aussi le cas avec le passage du temps: le canon classique de la beauté n'était pas le même que celui qui prévalait pendant les époques médiévales, où, selon saint Thomas d'Aquin, le beau était considéré comme ce qui « plaît au vue" (placet vue quae).

Vu sous cet angle, on pourrait penser que la beauté ne se trouve alors pas dans les dimensions de l'objet observé, mais dans les considérations mentales, émotionnelles ou culturelles du sujet observant. Ce n'est qu'ainsi que l'on explique qu'un même objet peut être beau dans une culture et désagréable dans une autre, ou à une époque et à l'autre. Les exemples abondent, mais peut-être aucun n'est aussi évident que le cas de l'art abstrait: une peinture du peintre américain Jackson Pollock peut être très agréable à l'œil. vue pour ceux qui apprécient aujourd'hui son apparente chaotique et ses lignes agiles, mais à la Renaissance cela aurait été impensable et peut-être considéré comme une toile gaspillé.

C'est ainsi qu'un débat central surgit dans la considération philosophique de la beauté: est-ce une propriété des objets ou plutôt une vision du spectateur? Ceux qui défendent la première position sont appelés objectivistes et ceux qui défendent la seconde, subjectivistes.

Les deux positions ont des points en leur faveur: il est vrai que certaines textures, certaines saveurs, certaines sensations et certaines des sons Ils tendent à être universellement appréciés par l'être humain, bien que leur interprétation puisse varier dans une immense mesure selon leurs valeurs culturelles, sociales et religieuses; Et il est vrai aussi que la notion même de beauté répond à une évolution culturelle particulière et à une manière enseignée et savante de la percevoir: un rôle que remplissent les musées, par exemple.

Il n'y a pas d'accord définitif sur ce qu'est la beauté et où elle se trouve. Mais on sait, en tout cas, qu'il existe et qu'il fait partie des valeurs propres à l'humanité (aucun animal, à notre connaissance, ne produit l'art ou manifeste sa jouissance du beau), car sous l'étiquette du "beau" nous pouvons nous connecter avec un sens de l'émerveillement une fascination sincère et réfléchie et un plaisir d'exister qui résistent souvent aux mots et doivent être expérimentés dans personne. Au conclusion: la beauté est peut-être un concept relatif, mais l'expérience de la beauté est une réalité indéniable.

Les références:

• "Essai" dans Wikipédia.
• "Beauté" dans Wikipédia.
• "Beauté" dans Archépoétique de l'Université métropolitaine autonome (Mexique).
• "Qu'est-ce que la beauté?" (vidéo) dans Educatina.
• "Beauté" dans Encyclopédie de philosophie de Stanford.

Qu'est-ce qu'un essai ?

Les test c'est un genre littéraire dont le texte se caractérise par le fait d'être écrit en prose et d'aborder librement un sujet spécifique, en utilisant les arguments et les appréciations de l'auteur, ainsi que les ressources littéraires et poétiques qui permettent d'embellir l'œuvre et d'en rehausser les traits esthétiques. Il est considéré comme un genre né à la Renaissance européenne, fruit avant tout de la plume de l'écrivain français Michel de Montaigne (1533-1592), et qu'au fil des siècles, il est devenu le format le plus utilisé pour exprimer des idées de manière structurée, didactique et formel.

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