Esej o Kralju Edipu

Esej o Kralju Edipu

Ponos moćnih kroz Kralj Edip

Kralj Edip To je grčka tragedija koju je nepoznatog datuma u antici napisao tragični pjesnik Sofokle (496.-406. pr. Kr.). C.), a koje spada među najproučavanija i najizvođenija kazališna djela svih vremena. Iako za to postoji više razloga, s obzirom na ogromnu važnost tradicija Grčko-rimski u obliku zapadne kulture, u ovom ćemo se eseju usredotočiti na vrlo specifičan razlog: njegovu reprezentaciju hybris, odnosno ponos, te njegovu ulogu u kažnjavanju moćnika.

Stari Grci su poznavali hybris ("Ponos", "višak") mnogo prije nego što su prvi kršćani mogli govoriti o grijehu oholosti. I premda grčka nije bila kultura "grijeha" nego časti, hybris obično je to dovelo njihove mitološke junake do tragične sudbine, odnosno do situacije u kojoj su bili glavni podsjetiti ga, na teži način, da bez obzira na to koliko je talentiran, jak ili vješt s mačem, on nije ništa drugo do ljudski. Primjera ima na pretek: Ajaxov ponosni prezir zbog osjećaja Atenine zaštite ili Ahilejevo odbijanje da se s poštovanjem odnosi prema Hektorovu tijelu.

U slučaju Edipa, međutim, ponos je također povezan s vršenjem političke moći. I ne samo zato što je na početku djela Edip već kralj Tebe, već zato što upravo njegov pad počinje kada zavlada zakon: kada se ruga enigmama vidioca Tirezije i objavljuje tebancima da se neće smiriti dok ne pronađe ubojicu Laja, prethodnog kralja, i natjera ga da plati za takav zločin. Ubojica koji će, kao što znamo, na kraju biti on sam.

Stari Grci shvaćali su ljudsko postojanje uvijek na milost i nemilost već napisane sudbine. Zato bi se moglo pomisliti da kada Edip pobjegne iz svog posvojenog doma kako bi izbjegao ispunjenje proročanstva koje mu je dato pri rođenju, a na kraju ga upravo ispunjava, počinio je i aroganciju razmišljanja da čovjek može proturječiti sudbini.

Ali u ovom slučaju Edip je zaštićen nevinošću i ljubavlju koju osjeća prema svojim navodnim roditeljima; ljubav koja čini nezamislivim neki kontekst ili neku situaciju u kojoj bi mogao ubiti oca i oženi se svojom majkom, ali čak i tako njegov strah od sudbine je toliki da bježi natrag u svoju Tebu domaći. To je slučaj tragične ironije.

Umjesto toga, Kralj Edip (nije slučajno rečeno na izvornom grčkom). Oidipous Tyrannos) toliko se hvali moći koju je dobio nakon što je oslobodio Tebu od sfinge, da svoje vlastite prosudbe smatra nepogrešivim. Nije drugačije objašnjeno da on ismijava Tirezijinu sljepoću, na što će vidjelac proročki odgovoriti da Pravi slijepac je Edip, budući da on gradi zamku u koju će i sam kasnije upasti, kada istina bude otkrio.

The hybris Edipov, dakle, je hybris kralja, i predstavlja snažno upozorenje budućim naraštajima, obrazovanim kroz kazalište na Agori: zakon moćnih može se okrenuti protiv njega i, stoga, svako korištenje vlasti moralo bi se učiniti mudro i razboritost. Edipova kazna nije samo gubitak moći za kojim se toliko žudio, već i sramota da se mora podvrgnuti samoj kazni, odnosno progonstvu.

Tako, nakon Jocastinog samoubojstva, kopčama za kosu iskopa si oči (čime je u potpunosti u skladu s riječima Tiresias) i započinje lutajuću egzistenciju nakon što proklinje vlastitu rasu, koju još čeka još nekoliko tragedija naprijed. Edip ide od kralja do prosjaka, od ponosnog mudraca do poniznog propovjednika, ostavljajući prijestolje u rukama svog šogora Kreonta, baš kao što su to učinili. brojni kraljevi kroz povijest, koji su posjedovali moć da stvore društvo u kojem, kasnije, nemaju soba. A ovo je pouka koja također, čini se, nikada ne izlazi iz mode.

Reference:

• "Esej" u WIkipedia.
• "Kralj Edip" u Wikipedia.
• "Mit o Edipu u zapadnoj kulturnoj tradiciji i njegove interpretacije" Juan José Prat Ferrer u Virtualna knjižnica Miguela de Cervantesa.
• "Sudbina, obitelj i kralj Edip: Literatura za brzi tečaj 2022." (videozapis) u CrashCourse.
• "Kralj Edip" u Encyclopaedia Britannica.

Što je esej?

The test to je književna vrsta, čiji tekst karakterizira da je napisan u prozi i da slobodno obrađuje određenu temu, koristeći argumentima i autorove pohvale, kao i književna i poetska sredstva koja omogućuju uljepšavanje djela i poboljšanje njegovih estetskih obilježja. Smatra se žanrom rođenim u europskoj renesansi, plodom, prije svega, iz pera francuskog književnika Michela de Montaignea (1533.-1592.), te da je tijekom stoljeća postao najčešći format za izražavanje ideja u strukturiranom, didaktičkom i formalni.

Slijedite sa: