10 példa az alapvető mítoszokra

Alapozó mítoszok

Az mítoszok alapítása azok a mítoszok, amelyek a városok, társadalmak, rítusok és szokások eredetét mesélik el. Például: A mítosz, amely Egyiptom felemelkedését meséli el.

Az mítoszok szóbeli közvetítés narratívái, amelyek természetfeletti eseményeket foglalnak magukban, és amelyeket úgy tekintenek bizonyos civilizációk vagy vallások igazak, mert azért jöttek létre, hogy más-más kérdésekre reagáljanak kérdéseket.

Attól függően, hogy milyen jelenséget magyaráznak, mítoszok lehetnek kozmogonikus (a világ teremtését mesélik el), antropogonikus (az emberek eredetét mesélik el), a teogonikus (az istenek eredetét mesélik el), etiológiai (más lények és jelenségek eredetét mesélik el), fundamentális (a helyek megalapozását mesélik el) vagy eszkatologikus (leírják, hogy milyen lesz a világvége).

Az alapító mítoszok a városok, települések, hagyományok és rituálék eredetét és létezését magyarázzák, ez az vagyis olyan narratívák, amelyek értelmet adnak a különbözőek identitásának és bizonyos gyakorlatainak civilizációk.

Ezen túlmenően ezek a mítoszok sok esetben annak fenntartását szolgálták, hogy egy civilizáció isteni eredetű, mert a város alapítója vagy egy rituálé kezdeményezője egy isten vagy ember volt, aki a Isten.

Az alapító mítoszok jellemzői

Példák mítoszok alapítására

1. Róma eredete (római mítosz)

E mítosz szerint Romulus volt az, aki megalapította Róma városát. A történet kicsivel a város alapítása előtt kezdődik, Numitor Alba Longa királya volt, de testvére, Amulio letaszította a trónjáról. Rea Silviának, Numitor lányának és Aeneas (egy trójai hős) leszármazottjának két fia volt, Romulus és Remus Marssal, a háború istenével.

Mivel Rea Silvia attól tartott, hogy nagybátyja megöli az ikreket, egy kosárba, majd egy folyóba tette őket, hogy megmentse őket. Egy farkas megtalálta őket, és úgy nevelte őket, mintha a gyermekei lennének. Később két paraszt talált rájuk, akik vigyáztak rájuk. Egy napon az ikrek megtudták, mi a története, és Alba Longába mentek, hogy megöljék Amuliót, és visszaadják a trónt Numitornak.

Nagyapja nagyon hálás volt a két iker bravúráért, és földet adott nekik Lazióban. Az ikrek egy várost akartak alapítani, ahol a nőstény farkas megtalálta őket, de Romulus a Palatinus-dombon, Remus pedig az Aventinuson akarta felépíteni a várost. E vita megoldására úgy döntöttek, hogy az dönt, aki a legtöbb madarat látta; Romulus többet látott, így ő volt az, aki megnyerte a kihívást, és ezért ő lesz a király is.

Egy régi szertartást követve Romulus megjelölte a város határát, és azt mondta, hogy megöl mindenkit, aki átlépi azokat. Remus nem engedelmeskedett neki, átlépte a határt, és Romulus megölte, mert ezek a vonalak szentek. Romulus eltemette testvérét, és testvére tiszteletére Rómának nevezte el a várost.

Ez a mítosz megmagyarázza Róma eredetét, és ráadásul összekapcsolja a római eredetet a trójaiakkal, mivel a két iker Aeneas leszármazottja lett volna, és az isteneknél, mivel az ikrek Mars.

1. Athén eredete (görög mítosz)

A város nevét Athéné istennő nevéből kapta. E mítosz szerint a város keletkezése Poszeidón, a tengerek istene és Athéné közötti vitával kezdődött, a háború, a civilizáció, az igazságosság és a tudomány istennője, mivel mindkét isten a gyámja akart lenni város.

A vita megoldására minden isten ajándékot adott a falubelieknek; Poszeidón forrást adott nekik, Athéné pedig olajfát teremtett. Cecrops, a telepesek királya úgy döntött, hogy Athéné ajándéka a legjobb, így ő lett a város védelmezője, és a város felvette a nevét, hogy tisztelje őt.

De Poszeidón nagyon dühös volt, ezért Cecrops, hogy megnyugtassa, megállapította, hogy az athéni nőknek nem lesznek ugyanolyan jogai, mint a férfiaknak.

1. Théba eredete (görög mítosz)

E mítosz szerint Kadmus, Fönícia királyának fia kapott egy jóslatot, amely azt mondta, hogy várost kell találnia azon a helyen, ahol egy tehén elesett. Az állat arra a helyre esett, ahol később Théba volt, és Kadmusz alapította a várost.

Miután Kadmus megölt egy sárkányt, és Athéné, az istennő azt mondta neki, hogy az újonnan alapított város földjén kell eltemetnie a fogait. Ezekből a fogakból származtak a város első lakói, akik segítettek felépíteni és megvédeni.

Ez a mítosz megmagyarázza a város isteni eredetét, mivel az istenek az orákulumon keresztül megmagyarázták Kadmusznak, hová kell várost építenie. Emellett az első telepesek is isteni eredetűek voltak.

1. Tenochtitlan (azték mítosz) alapítása

E mítosz szerint volt egy nép, a nahuák, akik Aztlánból származtak. Huitzilopochtli, az istenek királya megparancsolta a nahuáknak, hogy hagyják el a várost, és attól a pillanattól kezdve többé ne aztékok legyenek, hanem Mexikó. Ezenkívül megparancsolta nekik, hogy alapítsanak királyságot egy olyan helyen, ahol egy sas kígyót eszik egy kaktuszon.

A mexikóiak más városokon keresztül mászkáltak és jártak, hogy megtalálják a helyet, míg végül megtalálták az isten által jelzett helyet, és megalapították a várost.

Bár a mítoszok általában nem fordulnak elő a történelmi időben, a régészeti források szerint Tenochtitlan alapítása 1325-ben történt.

1. Cusco Alapítvány - Manco Cápac és Mama Ocllo (inka mítosz)

E mítosz szerint Inti, a Napisten két fiát, Manco Cápacot és Mama Oclót a földre küldte, hogy várost alapítsanak. Az istenek egy aranybottal érkeztek a Titicaca-tóhoz, ami segít meghatározni, hol kell alapítaniuk a várost, hiszen a botot csak a kijelölt helyen temették el.

A két testvér sok helyen bejárt, ahol megpróbálták elásni az aranybotot, de először nem jártak szerencsével. Minden megváltozott, amikor Cuscóban egy völgybe értek, ahol el tudták temetni a botot.

Később Manco Cápac és Mama Ocllo elmentek embereket keresni a városban élni, és átadni minden tudásukat, amivel megtanították őket házat építeni és művelni.

Az összes telepes, akit Manco Capac hozott, elsőrendű polgár volt, mert ő volt az elsőszülött isten, és az összes telepes, akit Ocllo mama hozott, másodrendű polgárok voltak.

1. Cusco alapítása – Az Ayar testvérek (inka mítosz)

E mítosz szerint a földön egy nagy árvíz után négy testvér jelent meg egy barlangban a magukkal együtt feleségek: Ayar Manco és Mama Ocllo, Ayar Cachi és Mama Cora, Ayar Uchu és Mama Rahua és Ayar Auca és Mama Huaco. Termékeny földet kerestek.

Ayar Cachinak volt egy arany parittyája, és azzal egy hegyet szakadékká változtatott. A testvérei nem bíztak benne, mert nagyon erős volt, és bezárták a barlangba.

A három testvér és feleségeik folytatták a termékeny földek keresését, és egy napon áthaladtak egy városon, ahol kőszobor, nem tulajdonítottak neki nagy jelentőséget, de amikor Ayar Auca elhaladt mellette, kő.

A megmaradt két testvér és feleségeik folytatták a keresést, de Ayar Uchu szárnyakat növesztett, és a mennyben lévő istenek és az emberek hírnöke lett.

Végül csak Ayar Manco maradt, akinek Ayar Uchu elmondta, hogy az istenek azt mondták neki, hogy Manco Capacra kell változtatnia a nevét.

Manco Cápac folytatta útját feleségével és testvérei feleségeivel, amíg el nem értek Cusco völgyébe. Rájött, hogy itt kell megalapítania a várost, mert csak itt temetheti el az aranyrudat (amit évek óta megőrzött).

1. Nicea alapítása (görög mítosz)

Nicaea a források nimfája volt, Sangariónak, a folyóistennek és Cybelenek, a föld, az állatok és a természet istennőjének a lánya. Ez az istennő szeretett vadászni és gyűlölte a szerelmet, ezért amikor egy pásztor beleszeretett, megölte.

Erósz, a szerelem istene megharagudott a nimfára, és büntetésből Dionüszosz beleszeretett. Mindig menekült előle, de Dionisio nagyon ragaszkodott hozzá. Végül a nimfa csatlakozott Dionüszosz könyörgéséhez, és két gyermekük született.

Kedvese tiszteletére Dionüszosz várost alapított, amelyet a nimfáról neveztek el.

1. Az Eucharisztia (keresztény mítosz)

Ebben az esetben a mítosz egy rituálét, amely a misén zajlik, egy katolikus szertartást adott. Az Eucharisztia az a rituálé, amelyben az emberek borba mártott sereget nyelnek el, mivel a házigazda Jézus testét, a bor pedig a vérét jelképezi.

Ezzel az aktussal megemlékeznek egy mítoszról, az utolsó vacsoráról, amelyben Jézus kenyeret és bort osztott tizenkét apostolával. Ezenkívül János evangéliuma utal arra, hogy Jézus kérte a követőit, hogy végezzék el ezt a szertartást, mivel abban a szövegben elmagyarázzák, hogy Jézus azt jelezte volna, hogy mindenki, aki eszi a kenyeret és issza azt a bort, feltámad menny.

1. A labdajáték eredete (maja mítosz)

Ezt a játékot a maják nem sporttevékenységnek tekintették, hanem rituálénak, amelyben a háborút, a termékenységet, az életet, a halált és az alvilágba való átmenetet képviselték.

A mítosz szerint két testvér isten, Xbalanqué és Hunahpú akart megbosszulni apjuk halálát, akit az Alvilág lakói öltek meg.

Az Alvilág urai kihívták a testvéreket labdajátékra, a testvérek beleegyeztek és elindultak az alvilág felé vezető úton. Ám egy ponton néhány denevér megtámadta a testvéreket, kivették Hunahpú fejét és elvitték az Alvilág urainak. Xbalanqué tököt tett bátyja testére, hogy cserélje ki a fejét, amíg vissza nem kapja az igazit.

Xbalanqué és Hunahpú megérkeztek az Alvilágba és elkezdtek játszani az Alvilág urai ellen Hunahpú fejét labdaként használva. De anélkül, hogy a többiek észrevennék, Xbalanqué megfogta bátyja fejét, helyére a tököt tette, és Hunahpú visszakapta a fejét. A játék folytatódott, a tök eltört, az ikrek pedig meg tudtak nyerni.

A főurak nagyon dühösek voltak, megtámadták a testvéreket, de a testvérek le tudták győzni az Alvilág lakóit. Miután megszerezték ezt a győzelmet, Xbalanqué és Hunahpú felemelkedtek a mennybe, és átalakultak Nappal és Holddal.

1. A keresztség eredete (keresztény mítosz)

A keresztelés egy keresztény rituálé, amelynek során egy személyt szenteltvízzel mártogatnak vagy meglocsolnak. Ennek a szertartásnak a célja a megkeresztelt személy megtisztítása és keresztény hitre térítése.

Bár a keresztség sok vallás rituáléja, a keresztény vallásban aszerint, hogy hogyan számítják az Újszövetség, ez a rituálé Jézus megkeresztelkedésének mítoszából származik, amelyet János végzett Baptista. Ezt követően Jézus jelezte tanítványainak, hogy meg kell keresztelkedniük, hogy megtisztuljanak. Az Újszövetség más keresztségeket is elmesél, mint például a százados Kornélé, aki római százados volt, és meg akart keresztelkedni, hogy felvegye a keresztény hitet.

Kiszolgálhatja Önt: