A Nahuatl-irodalom definíciója

Anani Hernandez Velazquez
Lic. a spanyol nyelv és irodalomban

A nahuatl irodalom azoknak a kompozícióknak a halmaza, amelyek a korszak előtt vagy alatt készültek ezen a nyelven a hódításról, és amelyeket a szájhagyománynak és a vallási misszionáriusok eredeti munkájának köszönhetően őriznek ma is.

Az egyre ritkábban forgó mexikói 100 pezós bankjegyre nyomtatott kis betűk egy az egyik legnépszerűbb szerzemény, és Nezahualcóyotlnak, a világ legreprezentatívabb költőjének tulajdonították. ez irodalom. Ő töredék A cuícatl-on belül van besorolva, amely a nahuatl irodalom két műfajának egyikének a neve. amelyik versre vagy dalra utal, a másik a tlahtolli, amit ma prózának ill. beszéd.

Cuícatl és tlahtolli nemzetségek

De mi volt a költészet a Nahuatl-kultúrában? Mit jelentett a szó a mezoamerikai ember számára? A xóchitl-ben, a cuícatl-ban virágnak és dalnak több fajtája volt, főként a difrazizmusok és párhuzamosságok jellemezték; az előbbiek tág gondolatokat tömörítenek rövid szavakba, az utóbbiak ugyanazt a szintaktikai szerkezetet ismétlik meg valamilyen elem megváltoztatásával.

A xóchitl-ben szereplő típusokat illetően a cuícatl-ban 7-et találunk: a teotlatolli, amely a világ keletkezésével és az istenek megjelölésével foglalkozott; a teocuícatl, amelyek az isteneket felmagasztalták; a xopancuícatl akik az élet felé és boldogság; a xochícuicatl, aki a jóságról és a testvériségről beszélt (például Nezahualcóyotl a fent idézett dallal); a yahocuícatl, amelyek háborús dalok voltak; az icnocuícatl, amely szomorú daloknak fordítódik; és a cuecuechcuícatl, a provokációval kapcsolatban.

A tlahtolli példájaként a Teoamoxtli vagy az Isteni Eredet könyvében található, benne a "Létezett napok vagy korok" mítosza, látható, hogy a gondolat Nahuatl a világ már többször létezett, és mindegyik vége pusztulást követelt – ezt a természeti jelenségek és az időfelfogásuk magyarázzák. Ebben az értelemben a mezoamerikai népek korának értelmezése ciklikus, de változó volt, kicsit spirálszerű volt.

A „Létező napok vagy korok” első versszaka így szól:

Az ismétlődő alak a nahua írásokban nagyon gyakori, egyfajta anafora, amely mély narratívát épít fel, amely értelmet ad, nem csak a mítoszhoz, hanem a szóban közvetített történetek sokféleségéhez, akárcsak a többi ókori irodalma. világ.

Példák, amelyek egy kultúra által megélt történelmet tükrözik

Mi történt a hódítók érkezésével? A dalok a Nahua ügyvédek számára az események előtti önkifejezési formák voltak, az icnocuícatl vagy szomorú dalok kezdtek igazán értelmet nyerni. Nemcsak az eredetről írtak és meséltek mítoszokat, hanem az azték birodalom bukását is, előjelek, amelyek megzavarták a telepesek, és különösen Moctezuma, az utolsó császár elméjét azték. Ő és Cortés ellenfélként vonultak be a történelembe, utóbbi egy jól ismert bennszülött: "La Malinche" segítségével, aki Mexikóban az árulás megszemélyesítése, még a "malinchista" jelző is azt a személyt jelöli, aki elutasítja azt, ami a sajátja, és azt preferálja, ami külföldi. Az egyik előjel, amely sok figyelmet kelt:

A ma "La Llorona legendája" néven ismert alkotást azóta megmentették. Ez egy szimbólum identitástagadhatatlanul mexikói; amely bár ma „rémisztő” felhangokat kapott, leleplezi az őslakos népek nyugtalanságát, amelyben egy anya gyermekei elvesztése miatt kiált.

A háborúkkal szemben a mexikóiak bátrak maradtak, de a fájdalom és a gyötrelem erősebb volt. Ez a következő szomorú dalban olvasható, amely a bennszülöttek aggodalmát tükrözi a „Tenochtitlan utolsó napjai” című versében:

Sok minden elpusztult, a túlélőknek alkalmazkodniuk kellett az újhoz hagyományok, néhány misszionárius atya a szokások és az életmód ötvözését hirdette. Tagadhatatlan vallási összeolvadás volt, nyelvészet, társadalmi és kulturális, amely máig megmaradt. Nahua gondolat arra törekedett, hogy túlélje a nyelv, az őslakos népek világképében és hagyományaikban.

A Nahuatl-irodalom legrelevánsabb képviselői Nezahualcóyotl és Nezahualpilli, mindketten tlatoanisok (a birodalom uralkodói), apa és fia, mivel nem mindegyikük volt képesítés ír, filozofál, poetizál. A szóbeliségben, a mítoszokban és a mindennapi életben sok olyan alkotást közvetítettek, amelyet ma továbbítottak. A konkrét szerzőket nem ismerjük, de egy nép identitása volt, ami az identitás támasza mexikói.

Áttekintett bibliográfia

Garibay Kintana, A. M. és Leon-Portilla, M. (2015). A legyőzöttek látomása. A honfoglalás őslakos kapcsolatai. Mexikó: UNAM.