Testo argomentativo sui diritti umani

Testo argomentativo sui diritti umani

Diritti umani universali: un tassello fondamentale per il futuro

È passato molto tempo da quando, nell'ambito del rivoluzione francese Nel 1789, l'Assemblea nazionale costituente francese approvò il Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino, documento che servirà da base per l'idea contemporanea di diritti fondamentali, inalienabili e inalienabili che vengono concessi a ogni essere umano alla nascita. Eppure, nel XXI secolo, sono tanti i regimi e le situazioni in cui il mancanza di rispetto e la violazione di questi diritti fondamentali è evidente e resta impunita.

In Occidente spesso ci vantiamo di aver "inventato" i diritti umani moderni, ignorando la sua lunga serie di antecedenti nell'antichità. Spesso li invochiamo anche per criticare i governi più spietati dell'Africa e del Medio Oriente.

Assumiamo la nostra superiorità morale e li consideriamo barbari, li accusiamo di essere arretrati e anche così giustifichiamo la decisione di intervenire militarmente nei loro paesi. Ed è vero che nei nostri paesi garantiamo pienamente il diritto alla vita? Non c'è il?

discriminazione razziale, di religione, per orientamento sessuale? I crimini di potenti governanti non restano impuniti?

Certo, confrontare la situazione di estrema vulnerabilità di un abitante della Corea del Nord, dell'Eritrea o dell'Afghanistan con quella di un cittadino dell'Europa o degli Stati Uniti può essere ingiusto, e può anche essere interpretato come un modo per rendere invisibili i progressi compiuti in materia legale e sociale dopo secoli di lotte in Ovest.

Quest'ultimo dovrebbe spingerci verso la costruzione di una società più etica, con meno ipocrisia, che giudichi ugualmente l'omicidio di cittadino bianco di uno di colore, o che punisce con eguale durezza i crimini commessi in guerra dalla parte perdente e dal vittorioso. Com'è facile ricordare gli orrori del nazismo durante il Seconda guerra mondialementre sganciano bombe atomiche sul popolazione civile di due città giapponesi è giustificata come misura estrema e necessaria!

Diritti umani, una bussola morale

Il io rispetto per i diritti umani, quindi, dovrebbe portarci a mettere in discussione le nostre società occidentali, così come quelle degli altri. Non è etico negoziare a livello commerciale con regimi che perseguitano, torturano e uccidono i propri cittadini, e questo dovrebbe valere per tutti senza distinzione.

Così, ad esempio, non ha senso che gli Stati Uniti giustifichino le proprie azioni militari in Medio Oriente sui diritti umani, ma allo stesso tempo si alleano commercialmente e militarmente con la sanguinaria monarchia dell'Arabia Saudita, paese dove l'omosessualità è punita con la Morte.

Allo stesso modo, la Cina viene attaccata per i suoi maltrattamenti nei confronti delle minoranze musulmane, mentre negli Stati Uniti la polizia tratta Civili afroamericani come cittadini di seconda classe, le cui uccisioni per mano delle forze dell'ordine spesso rimangono impunito. O i diritti umani sono, come dovrebbero essere, universali, fondamentali e sacri, oppure non stiamo facendo alcun progresso in materia.

In questo senso, non siamo molto d'aiuto relativismo culturale che accusa i diritti umani di essere un'invenzione occidentale che si vuole imporre con la forza ad altre culture. Dovremmo chiudere un occhio di fronte a governi dispotici, crudeli e sanguinari? Il rispetto per la cultura dell'altro non può essere un rifugio per i genocidi, così come non lo è nemmeno il diritto all'autodeterminazione o all'autonomia politica. Inoltre, questa prospettiva dimentica che i diritti umani universali avevano importanti antecedenti nelle antiche culture d'Oriente, come la dichiarazione del re persiano Ciro nel VI secolo a.C. C., contenuto nel cosiddetto "Cilindro di Ciro".

Un futuro più umano

Infine, non è possibile pensare al futuro della nostra specie senza tener conto dei diritti umani. Soprattutto quando affrontiamo nel 21° secolo un punto cruciale della storia della nostra specie, quando la La catastrofe climatica e la crisi economica globale minacciano di condurci a scenari complessi e diseguali, sfidanti. Cosa accadrà ai diritti umani se l'approvvigionamento alimentare mondiale inizia a scarseggiare? Quale posto rispetterà per la vita e non discriminazione se l'aumento di mari continua e la porzione di terreno abitabile si riduce?

Per progettare un futuro più umano, che siamo orgogliosi di trasmettere alle generazioni future, dobbiamo gettare le basi nel presente. Non è un compito semplice, e le enormi differenze culturali, sociali, politiche e religiose tipiche della nostra specie rendono tutto ancora più difficile. Ma è proprio l'universalità dei diritti umani che può fornirci una soluzione al conflitto, in quanto può diventare un piano comune su cui negoziare con chi la pensa diversamente, ha un aspetto diverso o parla diverso.

Sopra conclusioneO ci trattiamo come esseri umani unici e preziosi, o la barbarie continuerà sempre ad essere lì, accovacciata, in attesa del momento ideale per riportarci indietro di secoli interi.

Riferimenti:

• "Diritti umani" in Wikipedia.
• "Testo argomentativo" in Wikipedia.
• "La Dichiarazione Universale dei Diritti Umani" in Nazioni Unite (ONU).
• "Cosa sono i diritti umani?" sul Ufficio dell'Alto Commissario delle Nazioni Unite per i diritti umani.
• "Cosa sono i diritti umani?" Su Unicef.

Che cos'è un testo argomentativo?

UN testo argomentativo è quella che offre al lettore un punto di vista, supportato da argomenti, opinioni, esempi, giustificazioni, ragionamenti e altre risorse (molte delle quali espositive) che hanno lo scopo di convincerti. Si tratta di un tipo di testi Cercano di formare un'opinione specifica nel lettore, di spingerlo a pensare in un certo modo su un argomento.

Tipici esempi di testi argomentativi sono: saggi letterari, testi giornalistici opinioni (come editoriali), alcuni messaggi pubblicitari o testi di campagne elettorali. E in questi testi si possono usare due tipi di argomenti: quelli logici (che fanno appello alla ragione e al giudizio critico) e quelli emotivi (che fanno appello alla passione e ai sentimenti).

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