Definizione di darwinismo sociale

lilen gomez | Maggio. 2022
Professore di Filosofia

In generale, il darwinismo sociale sostiene che le società umane progrediscono storicamente secondo le leggi naturali, vale a dire, legge della selezione naturale, attraverso la sopravvivenza degli individui più in forma. Ci sarebbe quindi un determinismo biologico dei gruppi umani, che giustificherebbe necessariamente l'esistenza di rapporti di oppressione tra le classi e le disuguaglianza Tra gli uomini. Ecco perché, nel corso del 20° secolo, questa nozione sarà ampiamente messa in discussione, non solo dalle correnti teoriche iscritte nelle scienze scienze sociali e umanistiche, ma anche nell'ambito delle scienze biologiche, ad esempio dal punto di vista della genetica moderno.

Il principale referente dell'idea di darwinismo sociale è stato Herbert Spencer (1820-1903), secondo il quale la società umana si comportava come un organismo vivente, in modo tale da dover rispondere alle stesse leggi di qualsiasi altro organismo. In questo modo, ha trovato una causalità naturale della società, che è stata espressa in a identità Entra Evoluzione sociale e progresso.

L'origine del concetto

Sebbene l'opera principale di Darwin, L'origine delle specie (1859) non fu il primo a suggerire l'idea di evoluzione e i meccanismi di selezione naturale nel campo della biologia, ha avuto una grande gravidanza che può essere spiegata dal contesto della sua pubblicazione. L'Inghilterra era, verso la fine del 18° secolo e l'inizio del 19° secolo, in piena espansione coloniale e al culmine della Rivoluzione industriale, il cui contraltare era stato l'approfondimento della disuguaglianza tra la borghesia e la classe lavoratore. In questo frangente si svilupparono teorie come quella dell'economista Thomas Malthus (1766-1834), che fondò il ipotesi che la crescita della popolazione, di fronte alla disponibilità di risorse alimentari in condizioni di produzione favorevoli, si risolve sempre attraverso una lotta per la sopravvivenza.

La teoria malthusiana concludeva che, in virtù della dinamica naturale delle popolazioni, era inutile destinare le politiche sociali alla lotta alla disuguaglianza economica, poiché questa era il risultato necessario delle leggi naturale. Quindi, era un giustificazione ideologico del politica il laissez faire liberale, secondo il quale lo Stato non dovrebbe intervenire nel gioco libero del mercato, autoregolato da una "mano invisibile", secondo Adam Smith (1723-1790). Si formò così un quadro scientifico-concettuale che serviva da supporto agli interessi delle classi dirigenti.

Intorno al 1851, Herbert Spencer si riprende, nel suo lavoro Statica sociale, tale quadro concettuale, sotto la figura del la sopravvivenza del più forte come motore delle relazioni sociali, sempre attraversate dalla competizione per sopravvivere. Secondo Spencer, la scienza ha confermato che gli individui più biologicamente efficaci sono quelli che prevalgono in tale competizione. sotto questo clima periodo, le dottrine economiche e sociali di Malthus e Spencer furono associate, tra la borghesia inglese, alla spiegazione darwiniana dell'evoluzione delle popolazioni, da una prospettiva conveniente la sua posizione sociale.

Il darwinismo sociale e l'errore naturalistico

Nonostante quanto detto, molte sono le critiche all'interpretazione secondo cui la teoria darwiniana dell'evoluzione può essere spiegata come una successione di processi di concorrenza con uno scopo naturalmente benefico e, quindi, accettabile in termini morali all'interno delle società umano. In questa linea è stato chiamato errore naturalistico all'idea che tradurre un ordine naturale nella spiegazione dei processi sociali dell'essere umano sarebbe eticamente accettabile. Questa fallacia si basa su tre premesse: primo, che i processi naturali avvengono secondo fini; secondo, che tali fini sono naturalmente perfetti; e, in terzo luogo, di conseguenza, che tutti gli stadi precedenti si perfezionano progressivamente fino a raggiungere tale fine.

Poiché la teoria darwiniana dell'evoluzione non sostiene, in ogni caso, che i processi evolutivi tendano verso un fine predeterminato, da un lato, non poteva essere interpretato secondo lo schema della fallacia naturalista; D'altra parte, il nome di "darwinismo" sociale che questa tendenza ha ricevuto è erroneo, poiché manca di supporto negli sviluppi di Darwin stesso.

Riferimenti bibliografici

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Sandin, M. (2000). Sulla ridondanza: il darwinismo sociale. Asclepio, 52(2), 27-50.