טקסט טיעון על זכויות אדם

טקסט טיעון על זכויות אדם

זכויות אדם אוניברסליות: חלק מרכזי לעתיד

זמן רב חלף מאז, במסגרת ה המהפכה הצרפתית בשנת 1789 אישרה האספה המכוננת הלאומית הצרפתית את הצהרת זכויות האדם והאזרחמסמך שישמש בסיס לרעיון העכשווי של זכויות יסוד, בלתי ניתנות לערעור ובלתי ניתנות לערעור המוענקות לכל בן אדם בלידה. ובכל זאת, במאה ה-XXI, ישנם משטרים ומצבים רבים שבהם זִלזוּל והפגיעה בזכויות יסוד אלו ניכרת ונותרה ללא עונש.

במערב אנו מתפארים לעתים קרובות בכך ש"המצאנו" את זכויות האדם המודרניות, תוך התעלמות מהשורה הארוכה של תולדותיה בעת העתיקה. אנחנו גם קוראים להם לעתים קרובות לבקר את הממשלות האכזריות ביותר באפריקה ובמזרח התיכון.

אנו מניחים את עליונותנו המוסרית ורואים בהם ברברים, אנו מאשימים אותם בנחשלים ואף מצדיקים בכך את ההחלטה להתערב צבאית במדינותיהם. והאם זה נכון שבמדינותינו אנו מבטיחים באופן מלא את הזכות לחיים? האם אין שם את אפליה גזעית, על ידי דָת, לפי נטייה מינית? האם פשעיהם של שליטים חזקים אינם נענשים?

כמובן, השוואת מצב הפגיעות הקיצונית של תושב צפון קוריאה, אריתריאה או אפגניסטן למצב של אזרח אירופה או ארצות הברית יכולה להיות לא הוגן, וזה אפילו יכול להתפרש כדרך להפוך את ההתקדמות שנעשתה בעניינים משפטיים וחברתיים לבלתי נראית לאחר מאות שנים של מאבק ב מַעֲרָב.

זה האחרון צריך לדחוף אותנו לבניית חברה אתית יותר, עם פחות צביעות, השופטת באותה מידה את הרצח של אזרח לבן מאשר בעל צבע, או שמעניש בחומרה שווה את הפשעים שבוצעו במלחמה על ידי הצד המפסיד וה מְנַצֵחַ. כמה קל לזכור את זוועות הנאציזם במהלך מלחמת העולם השניהתוך הטלת פצצות אטום על אוכלוסיה אזרחית של שתי ערים יפניות מוצדק כצעד קיצוני והכרחי!

זכויות אדם, מצפן מוסרי

ה אני מכבד כי זכויות האדם, אם כן, צריכות להוביל אותנו להטיל ספק בחברות המערביות שלנו, כמו גם בחברות של אחרים. זה לא מוסרי לנהל משא ומתן מסחרי עם משטרים שרודפים, מענים ורוצחים את אזרחים, וזה צריך לחול על כולם ללא הבדל.

כך, למשל, אין זה הגיוני שארצות הברית תצדיק את פעולותיה הצבאיות במזרח התיכון בזכויות אדם, אך במקביל עצמם שותפים מסחרית וצבאית עם המלוכה המדממת של ערב הסעודית, מדינה שבה הומוסקסואליות נענשת עם מוות.

באופן דומה, סין מותקפת בגלל התעללותה במיעוטים מוסלמים, בעוד שבארצות הברית המשטרה מטפלת אזרחים אפרו-אמריקאים כאזרחים סוג ב', שההרג שלהם בידי גורמי אכיפת החוק נשאר לעתים קרובות ללא עונש. או שזכויות אדם הן, כפי שהן אמורות להיות, אוניברסליות, יסודיות וקדושות, או שאז אנחנו לא מתקדמים בעניין.

במובן הזה, אנחנו לא מאוד מועילים רלטיביזם תרבותי המאשימה את זכויות האדם בהמצאה מערבית שאנו רוצים לכפות בכוח על תרבויות אחרות. האם אנחנו אמורים להעלים עין מממשלות רודניות, אכזריות ועקובות מדם? כבוד לתרבותם של אחרים אינו יכול להוות מפלט עבור רוצחי עם, כמו גם לא הזכות להגדרה עצמית או לאוטונומיה פוליטית. בנוסף, פרספקטיבה זו שוכחת שלזכויות האדם האוניברסליות היו קדומות חשובות בתרבויות העתיקות של המזרח, כמו הצהרת המלך הפרסי כורש במאה ה-6 לפנה"ס. ג', הכלול במה שנקרא "גליל כורש".

עתיד אנושי יותר

לבסוף, לא ניתן לחשוב על העתיד שלנו מִין מבלי להתחשב בזכויות אדם. במיוחד כאשר אנו מתמודדים במאה ה-21 עם נקודה מכרעת בהיסטוריה של המין שלנו, כאשר אסון האקלים והמשבר הכלכלי העולמי מאיימים להוביל אותנו לתרחישים מורכבים, לא שווים, מאתגרים. מה יקרה לזכויות אדם אם אספקת המזון בעולם תתחיל להתרוקן? איזה מקום יכבד לחיים ולא אַפלָיָה אם הגידול ב ימים ממשיך וחלק הקרקע הראויה למגורים מצטמצם?

כדי לעצב עתיד אנושי יותר, כזה שאנו גאים להעביר לדורות הבאים, עלינו להניח את היסודות שלו בהווה. זו משימה לא פשוטה, וההבדלים התרבותיים, החברתיים, הפוליטיים והדתיים העצומים האופייניים למין שלנו מקשים עוד יותר על הכל. אבל דווקא האוניברסליות של זכויות האדם יכולה לספק לנו פתרון לסכסוך, ככל יכול להפוך לקומה משותפת שבה ניתן לנהל משא ומתן עם מי שחושב אחרת, נראה אחרת או מדבר שונה.

עַל סיכוםאו שנתייחס זה לזה כבני אדם ייחודיים ובעלי ערך, או שהברבריות תמיד תמשיך להיות שם, שפופה, מחכה לרגע האידיאלי שיחזיר אותנו מאות שלמות אחורה.

הפניות:

• "זכויות אדם" ב ויקיפדיה.
• "טקסט טיעוני" ב ויקיפדיה.
• "ההכרזה האוניברסלית בדבר זכויות האדם" ב- האומות המאוחדות (בִּלתִי).
• "מהן זכויות אדם?" על משרד הנציב העליון של האו"ם לזכויות אדם.
• "מהן זכויות אדם?" עַל יוניסף.

מהו טקסט טיעוני?

א טקסט טיעוני הוא כזה שמציע לקורא נקודת מבט, הנתמכת על ידי טיעונים, דעות, דוגמאות, נימוקים, נימוקים ומשאבים אחרים (רבים מהם הסברתיים) שנועדו לשכנע אותך. מדובר על א סוג טקסטים הם מבקשים לגבש דעה ספציפית אצל הקורא, לדחוף אותו לחשוב בצורה מסוימת על נושא.

דוגמאות אופייניות לטקסטים טיעונים הם: חיבורים ספרותיים, טקסטים עיתונאיים דעה (כגון מאמרי מערכת), מסרים פרסומיים מסוימים או טקסטים של קמפיין בחירות. ובטקסטים הללו ניתן להשתמש בשני סוגי טיעונים: ההגיוניים (הפונים להגיון ולשיפוט ביקורתי) והרגשיים (הפונים לתשוקה ולרגשות).

לעקוב עם: