חשיבות התיאוריה של שני השדים של ארגנטינה

כדי להבין את תקופת התסיסה העממית והדיכוי הצבאי בארגנטינה במהלך שנות ה-70, נעשה שימוש בגזרה מטפורית: תורת שני השדים. תווית זו הוטבעה לראשונה על ידי הסופר והאינטלקטואל ארנסטו סאבאטו ב- «Informe Sábato" או "Nunca Más", שהוכן על ידי CONADEP (הוועדה הלאומית להעלמתו של אֲנָשִׁים). שנאמר מסמך מידע מפורט מופיע על הזוועות שביצעו פקידי צבא ארגנטינה.

שני כוחות רשע או דמוניים מוזכרים בדו"ח: הקבוצות החתרניות של השמאל הרדיקלי והצבא של הימין הקיצוני.

שני המגזרים הפכו ל"כוחות רשע" שהאכילו זה את זה. עמדת הקבוצות המהפכניות והחתרניות עודדה את השיח הדיכוי של הצבא, ובאותו אופן, הדיכוי הצבאי יצר תגובה בקרב הקבוצות החתרניות.

בין שד אחד למשנהו היה הרוב המכריע של החברה הארגנטינאית.

למרות שהתיאוריה של שני השדים היא כבר חלק מהזיכרון הקולקטיבי של הארגנטינאים, יש הרואים בכך מצער.

המטאפורה שבה השתמש ארנסטו סאבאטו נדונה בהרחבה. בעוד שיש הרואים שזהו ביטוי תקף לבטא את אקלים העימות החברתי שהתרחש בארגנטינה בשנות ה-70, אחרים מאמינים כי מדובר ב"תיאוריה" אומללה. לטענת האחרונים, אין זה סביר להשוות בין שני השדים, שכן כוחות הצבא פעלו מטעם המדינה, וכתוצאה מכך, פעולתה המדכאת חמורה הרבה יותר מהגישה המהפכנית של הקבוצות של שמאלה.

במילים אחרות, ההשוואה בין שני הכוחות יוצרת עיוות של המציאות, ולכן יש צורך למקד את המיקוד של תשומת הלב במנגנון הדיכוי שמקדמת המדינה ולא בפעולות מהפכניות.

תיאוריה החלה על מצבים חברתיים סכסוכים אחרים

הרעיון של שני השדים חורג מההקשר הארגנטינאי. למעשה, ניתן להחיל אותו על כל אותן נסיבות שבהן חלק מהחברה מגיב באלימות נגד מיעוט או נגד קבוצה המסווגת כמסוכנת.

בסכסוכים פוליטיים וחברתיים רבים היו שני צדדים בלתי ניתנים לגישור: ב מלחמת האזרחים הספרדית שני הספרדים (הפשיסטים והקומוניסטים) התמודדו זה מול זה, הלבנים והאדומים מהפכה רוסית של 1917, ההוטוס והטוטסי ב- רצח עם ברואנדה של 1994 או העם הגרמני נגד הכוח היהודי בגרמניה הנאצית. בהקשרים אלה ואחרים דומים, נעשה שימוש ברעיון סוטה: חלק אחד בחברה הוא רע ומזיק, ולפי ההיגיון, יש לחסל אותו על ידי החלק השני של החברה.