논리적 경험주의 / 실증주의의 정의
잡집 / / December 15, 2021
개념적 정의
경험주의 또는 논리적 실증주의는 현재 활동하지 않는 과학철학의 흐름이며, 확인됨 주로 오스트리아 철학자 Moritz가 설립한 비엔나 서클(1924-1936)을 구성한 작가들과 함께 슐릭. 이 전통에 따르면 지식은 경험적 경험에 국한되며 형이상학에서 벗어나 보편적인 언어를 통해 전달되어야 합니다.

철학 교육
이름에서 알 수 있듯이 전류의 일부입니다. 전통 경험론자 중 가장 중요한 대표자는 David Hume(1711-1776)입니다. 논리적 경험주의는 임마누엘이 시작한 전통에 반대하는 한 "흄으로의 회귀"를 나타냅니다. 칸트, 반형이상학적 입장을 취하기: 우리가 가진 것을 아는 것은 오직 가능하다. 경험. 이런 의미에서 그것은 종합적 선험적 판단의 가능성을 거부한다. 철학 칸티안.
그만큼 원 비엔나는 수집뿐만 아니라 계승 흄의 경험론자이지만 수학자 고틀로브 프레게(1848-1925)의 논리주의에 영향을 받음 및 Bertrand Russell(1872-1970), 그의 구성원은 논리적 분석을 방법으로 사용합니다. 철학적. 논리는 고전적 경험주의에 어느 정도 영향을 미쳤던 풀리지 않는 철학적 유사 문제의 철학을 정제하는 것을 가능하게 할 것입니다. 반면에 그들은 철학의 유일한 과제는 과학적 담론의 논리적 분석이라고 단언한 루트비히 비트겐슈타인(1889-1951)의 영향을 받았습니다.
세계에 대한 과학적 개념
선언문(1929)에서 비엔나 서클은 논리적 경험주의 프로그램을 선언합니다. 우선, 두 제품의 차이점은 생각 언어의 형이상학적 사용, 연구 사실의 반형이상학, 즉 검증주의. 그만큼 형이상학 따라서 그것은 모호성과 관련이 있습니다. 결과적으로 논리적 경험론자들은 고전적 경험주의의 유산을 인정하지만 더 "심리학적"인 측면은 거부합니다. 그리고 그들은 그것을 실증주의적 입장으로, 즉 우리가 앞에서 언급했듯이 사실에 주어진 것으로의 회귀로 대체할 것을 제안합니다.
두 번째 경우, 세계에 대한 과학적 개념의 목표는 통일된 과학을 달성하기 위해 공식화됩니다. 즉, 서로 다른 과학 분야의 개별 연구자들의 성과를 언어 아래에서 조화시키기 위해 흔한. 그것은 당시 과학 분야의 파편화와 서로 다른 학문 간의 언어의 공약 불가능성에 대한 철학적 반응이라고 말할 수 있습니다.
거기에서 자연(비과학적) 언어의 문제에서 해방된 중립적 공식 체계, 전체 개념 체계에 대한 검색이 발생합니다. 따라서 기존의 과학 언어의 개혁은 과학 언어의 통일을 통한 과학의 통일이라는 목표를 달성하기 위한 수단으로 제안됩니다. 이에 대한 적절한 방법은 경험론적 언어를 구축할 가능성을 열어주는 방식으로 모든 형이상학적 편견의 언어를 정제할 수 있게 해주는 논리적 분석입니다.
차례로, 논리적 분석을 통한 전통적인 철학적 문제의 명료화는 한편으로 다음으로 이어진다. 그것들을 사이비 문제로 폭로하고, 다른 한편으로 그것들을 진정한 경험적 문제로 변형시키고, 그들을 심판의 판단에 맡기는 것 경험과학. 따라서 예를 들어 "신은 없다"라는 말에 직면했을 때, 그 명제의 참과 거짓에 대해 대답할 것이 아니라 "무엇이 그 말은 무엇을 의미합니까?
따라서 합성에서 실증주의 논리적 분석을 통해 과학적 언어의 개혁을 통해 통일된 과학을 달성하는 것을 목표로 합니다. 그것은 두 가지 근본적인 특징을 특징으로 합니다: 경험주의적이며 실증주의적입니다. 즉, 지식을 지식으로만 간주합니다. 즉시 주어진 것에 기초한 경험 - 이것으로 과학적 내용의 경계 기준이 설정됩니다. 정당한-; 그리고 구별된다 애플리케이션 방법론, 즉 논리적 분석.
역사에서의 논리적 경험주의
엄밀히 말해서, 세계에 대한 과학적 개념의 프로젝트는 완전히 수행되지 않았습니다. 왜냐하면 점진적으로 그것이 하나의 과제로 밝혀졌기 때문입니다. 이제부터 그 구성원들의 입장은 의전의 가능성에 대한 뉘앙스를 얻고 있었다. 순전히 관찰적인 언어로, 다음과 같은 불쾌한 개념에 전혀 호소하지 않았습니다. "형이상학적".
크든 작든, 우리 언어로 모든 개념을 정의하는 동시에 경험을 통해 관찰 가능한 개체에 참조하는 것은 불가능합니다. 따라서 논리적 경험주의 프로젝트는 창시자들의 작업을 통해 자체적으로 변형되고 있었습니다.
서지
에른스트 마하 협회(2002). 세계에 대한 과학적 개념: 비엔나 서클. 네트웍스 Vol.9 (No. 18), 105-149.
경험주의 / 논리적 실증주의의 주제