Sąvoka apibrėžime ABC

Jam dingus, prasidėjo legenda; Tamplierių riteriams, nukentėjusiems nuo godumas Prancūzijos karaliaus, jiems priskiriamos žinios, atsirandančios dėl jų santykių su Viduriniaisiais Rytais, kurios pranoktų bet kurio kito asmens ar organizacijos žinias, taip pat pasakiški lobiai. Tai jo istorija, toli gražu ne legenda.

Šventyklos tvarka buvo įstaiga, įkurta 1118 m. (Po pirmojo kryžiaus žygio), kurios tikslas buvo apsaugoti ir padėti krikščionių piligrimams, vykstantiems į Jeruzalę.

Jeruzalė, šventas trijų religijų (judaizmo, islamo ir krikščionybės) miestas, 1099 m. teoriškai tai atvėrė miesto vartus krikščionių piligrimams, kas iš tikrųjų niekada nebuvo uždrausta Ačiū požiūris musulmonų lyderių atvirumas, kurie leido kitiems kultams tol, kol jie moka a mokestis ypatingas.

Piligriminių kelionių problema buvo daugybė pavojų, kuriuos keliautojai patyrė kelionės metu, pavyzdžiui, banditų užpuolimas.

Naujasis Jeruzalės karalius Baudouinas neturėjo pakankamai karių, kad galėtų atlikti policijos užduotį apsaugoti keliautojus, kurie sekė piligriminė kelionė į šventąją žemę, todėl kai kurie riteriai pradėjo organizuoti tai, kas galiausiai bus Šventyklos ordinas, kad tai įvykdytų namų darbai.

Dėkingas, Baldwinas šiems riteriams suteikė kareivines, kuriose jie gyveno, esančią senovinėje Saliamono šventykloje. Iš ten jie gautų užsakymo pavadinimą.

Tiesą sakant, visas naujosios tvarkos vardas buvo Vargšų Kristaus palydovų ir Saliamono šventyklos ordinas, nors jie paprasčiausiai būtų žinomi kaip Šventyklos ordinas arba Tamplieriai.

Tiek jos įkūrėjo Hugo de Paynso, tiek karaliaus Baudouino įtaka sulaukė greito palaikymo naujoji organizacija tiek iš krikščioniškosios Europos bajorų pusės, tiek iš bažnyčia.

Ordinui priskirtų riterių skaičius palaipsniui augo kartu su organizacijos įgyta svarba ir užduotimis, kurias ji pradėjo vykdyti; nuo tik piligrimų apsaugos iki tapimo tikru jėga laivynas, armija.

Tuo pačiu metu šventykla taip pat plėtėsi teritoriškai; pavyzdžiui, Aragono karūnoje (tiek Aragono karalystėse, kaip Katalonijoje, tiek Valensijoje) Šventykla turėjo daugybę daiktų. Prancūzijoje jis taip pat turėjo didelius dvarus, o jo įtaka buvo nepaprasta.

Šventykloje riteriai ir likęs personalas vadovavosi taisykle, kurią įstaigai davė bažnyčia.

Turi pagalvok kad, nepaisant to, kad Tamplieriai yra geriausiai žinomi, jie buvo tik dalis viso ordino personalo, nes kartu su jais tarnai ir kiti darbuotojai gyveno kartu civilinis, be bažnytinės ar karinės priklausomybės.

Šventyklos valdžia svarstė skurdo įžadą ir pavertė riterius pusiau vienuoliais, pusiau kariais.

Tačiau, nepaisant šio įžado skurdas, šventyklos (kameros, kuriose šventykla buvo padalyta vietoje) vadai buvo turtingi. Kodėl?

Pirmasis priežastis Tai yra savanoriškos aukos, kurias šventyklai aukojo daugybė didikų, kurios aukojamos kaip žemė, turtas ir pinigai. Net ir tie, kurie nebuvo bajorai, paprasti piliečiai ar buržuaziniai, taip pat aukojo savo daugiau ar mažiau menką turtą Šventyklai, tikėdamiesi išgelbėti savo sielą, nuvedę į dangų.

Tamplierių pabaigos pradžią galima rasti krikščionybės prarastoje šventoje žemėje.

Jeruzalę musulmonai atkovojo 1244 m. Akras, paskutinis bastionas šventoje žemėje, iškrito 1291 m. Ar šiame kontekste buvo prasminga Šventyklos tvarkos egzistavimas?

Tačiau didžioji jėga, kurią tamplieriai įgijo beveik per pusantro šimtmečio gyvavimo, neleido jiems išnykti.

Turime galvoti, kad organizacija veikė kaip institucija bankas, teikiantis paskolas daugeliui karalysčių ir didikų. Nors šias praktikas (laikytas lupikomis) bažnyčia uždraudė, tamplieriai turėjo išradingą sistemą, kad apeitų draudimas: jie paskolino pinigus be palūkanų ir, juos grąžinę, bajoras ar karalius „savanoriškai aukojo“ kasą šablonas. Dėl šios aukos sumos anksčiau susitarė abi šalys ir anksčiau ji buvo fiksuota procentinė dalis.

Rezultatas: nors oficialiai tamplieriai neskaičiavo palūkanų, iš tikrųjų tai darė, bet neoficialiai.

Didžioji sukaupta valdžia ir skolos, kurias visų pirma sudarė karaliai su ordinu, taip pat turtas, kurį tai sukaupė, buvo jo žlugimas.

Tokie turtai sukėlė godumą ir didžiulę jų įtaką, įtarimus. Pirmasis atidarė ugnį prieš Šventyklos ordiną (įrengtą Kipre nuo Šventosios Žemės griūties) Pilypas IV iš Prancūzijos, kuris buvo skolingas dideles sumas Šventyklos ordinui ir neturėjo daug valios sumokėk jiems.

Pilypas IV 1307 m. Apkaltino tamplierius apaštalavimu, pagoniškų ir demoniškų ceremonijų atlikimu, sodomija ir įvairiomis kitomis praktikomis, prieštaraujančiomis katalikų tikėjimui. Jis turėjo popiežiaus Klemenso V sutikimą.

Tamplieriai Prancūzijoje buvo greitai įkalinti. Popiežius pasidavė ir ištirpino įsakymą, liepdamas tamplierius suimti, kur jie bebūtų. Juos įkalinę monarchai galėjo susigaudyti savo turtuose ir pamatyti savo skolas, atleidę įsakymą, būtent tai ir domino prancūzas Filipas IV.

Pagautieji tamplieriai riteriai prisipažino, ko iš jų paprašė patyrę siaubingus kankinimus, ir pagaliau buvo sudeginti ant laužo.

Kai kuriose teritorijose, pavyzdžiui, pačioje Aragono karūnoje, suverenas (Jaime II) iš pradžių nedvejodamas pradėjo save prieš tamplierius, tačiau Užkietėjęs grobis ir pasekmės, kurias gali sukelti pasipriešinimas popiežiaus įsakymui, privertė jį pagaliau prisijungti prie medžioklė.

Nuo to laiko, kai jis dingo, prasideda legenda apie Šventyklos ordiną, kuri apima lobiai, kurie vis tiek būtų paslėpti, šventoji taurė ir net formos tvarkos išlikimas paslaptis. Bet tai jau priklauso fantazijos, o ne istorijos sričiai.

Nuotraukos: Fotolia - alex2212110 / mario

Tamplierių temos