Eseja par izglītību

Eseja par izglītību

Īsa izglītības vēsture un mācīšanas misija

Izglītībai vienmēr ir bijusi būtiska nozīme zināšanu nodošanā un saglabāšanā no paaudzes paaudzē. Iespēja mācīt, tas ir, izglītot vai apmācīt, sniedzas daudz tālāk nekā vienkārša jauniešu piedāvāšana metodes un objektīvas zināšanas, ko iegaumēt un izmantot, lai viņi varētu apgūt amatu. Izglītošana ir arī pamatvērtību nodošana, pasaules redzējuma mācīšana un uzvedības un domāšanas veidu nostiprināšana. Tā iemūžina sistēmu un vienlaikus sēj gaidāmo pārmaiņu sēklas.

Kopš kura laika tā ir izglītota?

Īsa izglītības vēsture, protams, aizsākās senos laikos, kad parādījās pirmie mācību modeļi, kas darbojās roku rokā ar reliģija. Piemēram, jūdu-kristiešu baušļi nebija nekas cits kā Izraēlas tautas "izglītošanas" veids: pārliecinot tos ievērot noteiktas normas, ievērot noteiktas. vērtības, pat veicot rituālus. Ir daudz citu piemēru, piemēram, tūkstošgades tradīcijām Ķīnas, Indijas un Ēģiptes, kurā vienkāršais cilvēks tika mācīts ne tikai veikt savus zemnieku uzdevumus - kaut ko ka viņš iemācījās, atdarinot savus vecākus, bet arī pielūgt sauli un tās pārstāvi uz Zemes Faraons.

Mācības tajos laikos sastāvēja no amata (darba veida) nodošanas, ko veic ģimene vai vietējie ierēdņi (ciema kalējs, piemēram, mācīja savus jaunos mācekļus); un reliģiskā veidojumā, kas saturēja morālās vērtības, politiskos apsvērumus, ēšanas paradumus un rituālus mehānismus (piemēram, lūgšanu vai pateicību pirms ēšanas).

Šīs mācības tika mācītas mutiski un atkārtojot, kas ierobežoja mācīšanās atmiņu un nejauši pieļāva ziņojuma sagrozīšanu: katrs cilvēks varēja iegaumēt lietas nedaudz savādāk.

Lai rastos skola vai telpa, kas attāli līdzīga tai, ko mēs ar to saprotam šodien, būtu nepieciešams rakstības izgudrojums, tas ir, tehnoloģija spēj padarīt idejas ilgstošākas ārpus tās personas paaudzes, kas tās ir iecerējis. Tādējādi varēja mācīt un izplatīt sakrālos tekstus, saglabāt mākslas darbus, masveidot un sarežģītāku izglītību.

Turklāt rakstīšana pati par sevi ir zināšanas, kas jāapgūst, tāpēc pirmās izglītības sistēmas Indijā, Ķīnā un Ēģiptē sastāvēja tieši no lasītprasme un reliģisku tekstu lasīšana, kā arī fiziskās aktivitātes, piemēram, vingrošana, peldēšana vai zīmēšanas un ģeometrija.

Tomēr pirmā pareizā izglītības sistēma radās senajā Grieķijā. Sākotnēji tas bija paredzēts muižniecības bērniem, bet galu galā to pārvalda valsts, un tāpēc tas bija paredzēts visiem brīvajiem grieķu jaunajiem vīriešiem. Mācības sākotnēji bija skolotāja rokās vai retors, kas ar fizisku sodu palīdzību piešķīra disciplīnu, sporta un mnemonika veidot indivīdus, kurus vēlāk varētu izglītot filozofi, dažādu dabas, sociālo, matemātikas un literatūras priekšmetu studenti.

Tomēr izglītība Senajā Grieķijā reaģēja uz dažādiem modeļiem atkarībā no pilsētvalsts, kurā tā tika attīstīta: Atēnu modelis, kura centrā bija Homēra un kalokagathía, "ķermeņa un dvēseles audzināšana" jeb spartiešu izglītība, kas gandrīz pilnībā veltīta gatavošanās karam un pilsoniskajai un politiskajai līdzdalībai.

Tā tas bija mūsu ēras 4. gadsimtā. C., Aleksandra Lielā valdības laikā, koncepcija Enkiklos paideia (termins, no kura nāk mūsu vārds "enciklopēdija"), tas ir, no zināšanām, kas ir jāpieprasa no katra kultivēta cilvēka, kas sastāv no 7 Zinātnes dažādi: gramatika, retorika, dialektika, aritmētika, mūzika, ģeometrija un astronomija. Tādējādi grieķu kultūra kļuva par romiešu elites izsmalcinātības un civilizācijas atsauci.

Faktiski tieši romieši sistematizēja grieķu mācību un pārvērta to par procesu, masveida dinamisku un pirmajās skolās licēji (nosaukums ņemts no ģimnāzijas Grieķijā, kurā mācīja Aristotelis) un akadēmijas.

Viduslaiku mācība

Tradicionāli viduslaiki (posms, kas sākās pēc Rietumromas impērijas sabrukuma) tiek uzskatīti par laikmetu tumsonība un ignorance, jo kristīgā reliģija fanātiski uzspieda sevi Rietumos, noliedzot bagātīgās klasiskās tradīcijas Grieķu-romiešu. Šodien mēs zinām, ka tas tā nebija, lai gan šis laiks bija nenoliedzams lūzums attiecībā uz izglītības modeļiem un īpaši senatnē mācīto saturu.

Viduslaiku izglītība notika tikai reliģiskajā sfērā, tas ir, klosteros un klosteros, jo rakstiskā vēstule bija gandrīz stingri paredzēta garīdzniekiem. Pat viduslaiku muižniecība bija analfabēta, un zinātnes un filozofijas attīstība vienmēr notika stingra reliģiskā aizbildniecība, lai viņi neiegūtu ķecerību vai nicinājumu un netiktu sodīti priekšzīmīgs. Latīņu valoda bija svēto tekstu valoda, piemēram, Bībele, ar kuru to mācīja, atkārtojot un iegaumējot, ja ne ar atkārtotu manuālu kopēšanu.

Tomēr pēc Kārļa Lielā izglītības atjaunošanas 9. gadsimtā tika izveidotas skolas, kas bija atvērtas nereliģiozajiem, lai gan pilnībā kontrolēja pēdējos. Tādējādi tika izveidots izglītības modelis, kas paredzēja tikai divus gadījumus: klostera skola, kas veltīta pamatizglītība vai pamatizglītība, galvenokārt mutvārdu un bezmaksas, vienkāršajiem cilvēkiem; un bīskapa vai katedrāles skola, kas atbild par vidusskolām, kas notika klosteros un kur tikai jaunie aristokrāti, tie, kas bija apmācīti garīdzniekiem, un tie, kas bija izņēmuma kārtā apdāvināts.

Kas attiecas uz mācību programmu, tad galvenā izglītība bija pamatizglītība. Cilvēkus pat nemāca lasīt un rakstīt, jo tās bija prasmes, kas viņiem nekad mūžā nebūtu vajadzīgas. No otras puses, augstākā izglītība paredzēja divas zināšanu kopas: sīkums (gramatika, dialektika un retorika) un quadrivium (aritmētika, mūzika, ģeometrija un astronomija). Daudzas no šīm zināšanām tika mantotas no grieķu filozofiem, piemēram, Aristoteļa vai Ptolemaja, ja vien tās nebija pretrunā ar dominējošo reliģisko apliecību.

Mūsdienu izglītība

Lai nonāktu pie modernās izglītības, mūsdienu priekšvēstures, būtu jāpaiet 1500 viduslaiku gadiem un Eiropā notiktu Renesanse. Šī Itālijā dzimusī estētiskā un filozofiskā kustība pārņēma klasiskās mācības un grieķu-romiešu mantojumu un pārtrauca viduslaiku sholastikas stingrās shēmas. Humānisms, jaunais kultūras un domu virziens, atļāva jaunu brīvības individuāls lēmums nostādīt cilvēku radīšanas centrā, vietā, kuru tradicionāli ieņem Dievs.

Viens no izcilākajiem pedagogiem, kurš veidoja mūsdienu izglītību, bija Huans Amoss Komenijs (1592-1670), kurš piedāvāja modeli. skolā no agras bērnības, jo viņš neuzskatīja, ka ģimene ir institūcija, kas spēj nodot vērtības mazulis. Jūsu teksts Magna didaktika bija galvenais šī brīža pedagoģisko ideju organizēšanā, starp kurām bija nepieciešamais pakāpeniskums mācīšanās, tas ir, ka jaunieši mācās pakāpeniski atbilstoši savai fiziskajai izaugsmei un personisks.

Gadsimtiem ilgi tika radīta šķiru cīņa, kas izbeidza veco režīmu un iedibināja kapitālismu, kā arī pārveidoja skolu un izglītības procesu. Jaunais izglītības process bija vērsts uz nacionālo valstu laikmetā neaizstājamo demokrātisko un patriotisko vērtību stiprināšanu, arī arvien specializētāku un ienesīgāku amatu un zināšanu apguvē, tas ir, arvien vairāk strādnieku apmācībā specializēta.

To loģiski ietekmēja zinātnes un tehnoloģiju attīstības uzplaukums, kas gan uz labo, gan uz sliktu parādīja milzīgo spēku, kas pastāv uzkrātajās zināšanās: apturot Uz milžu pleciem, kā to formulēja Īzaks Ņūtons, mēs varam ieraudzīt vissarežģītākās universālās patiesības un līdz ar to dominēt pār mūsu rīcībā esošajiem dabas spēkiem. ieguvums. Un izglītība, it kā ar to būtu par maz, kalpos tam, lai mācītu mūs izmantot šo spēku valsts labā. sugas un ne uz viņu savtīgu kaitējumu, ja vien mēs zinām, kā mācīties no pagātnes kļūdām. Atcerēties tos, pārraidīt un interpretēt: tas ir viens no mūsdienu izglītības pamatuzdevumiem.

Atsauces:

• "Eseja" iekšā WIkipedia.
• "Izglītības vēsture" in Wikipedia.
• sadaļā "Modeļu mācīšana". Wikipedia.
• "Izglītības attīstība Latīņamerikā". 21. gadsimta universitāte.

Kas ir eseja?

The pārbaude tas ir literārais žanrs, kuras tekstu raksturo tas, ka tas ir rakstīts prozā un brīvi pievēršas konkrētai tēmai, izmantojot argumenti un autora atzinības, kā arī literārie un poētiskie resursi, kas ļauj izgreznot darbu un uzlabot tā estētiskās iezīmes. Tas tiek uzskatīts par žanru, kas dzimis Eiropas renesansē, galvenokārt no franču rakstnieka Mišela de Montēņa (1533-1592) pildspalvas. un ka gadsimtu gaitā tas ir kļuvis par visbiežāk izmantoto formātu ideju paušanai strukturētā, didaktiskā un formāls.

Sekojiet līdzi: