Legendatypen (met voorbeelden)

De legendeHet is een populair verhaal dat is gebaseerd op de geschiedenis van een volk, maar dat fantastische of bovennatuurlijke elementen bevat die typerend zijn voor de literatuur.

Het wordt van generatie op generatie overgedragen, oorspronkelijk in mondelinge vorm, hoewel tegenwoordig veel van de legendes werden verzameld en geschreven. Bijvoorbeeld de legende van de Cid Campeador.

Ondanks dat ze bovennatuurlijke gebeurtenissen en fictieve wezens bevatten, worden de legendes gepresenteerd als een verklaring voor de oorsprong van bepaalde natuurlijke elementen of als onderdeel van echte, historische of op zijn minst plausibele gebeurtenissen in een ruimte en tijd echt. Ze bevatten vaak een moraliserend einde.

Er is geen enkele versie van elke legende of een "officiële" versie, ze circuleren eerder in een reeks vergelijkbare versies, aangezien dat dezelfde legende van het ene land naar het andere kan veranderen of, in de loop van de overdracht, kan worden verwijderd of toegevoegd details.

Legenda-functies

Vaak zijn de termen "legende" en "mythe"Worden door elkaar gebruikt. Het verschil ligt echter in het feit dat de legende een populair verhaal is dat een echte historische gebeurtenis vertelt die is versierd met prachtige elementen, terwijl de mythe een fabelachtig verhaal is dat de oorsprong van het universum of ongebruikelijke gebeurtenissen verklaart, die verband houden met wezens bovennatuurlijk.

Legendatypen

Legenden kunnen op twee manieren worden ingedeeld. Opgemerkt moet worden dat sommige legendes in meer dan één groep kunnen worden ingedeeld.

Vanwege het thema:

Voorbeelden van legendatypes

1. De legende van koning Arthur (historische legende)

Koning Uther was verliefd op Ingraine, de vrouw van zijn vijand, de hertog van Cornwall. Hij sluit een pact met Merlijn waarin de tovenaar hem de liefde van de hertogin schenkt in ruil voor het eerste kind dat hij bij haar krijgt, dat zal worden opgevoed om zijn lot te vervullen: koning van heel Groot-Brittannië te worden.

Arthur groeide op zonder zijn blauwe bloed te kennen en toen koning Uther stierf, streden talloze edelen om de troon. Om het te verkrijgen, moesten ze een zwaard terugtrekken dat in een steen was begraven, dus de sterkste ridders probeerden het zonder succes. Tot de jonge Arturo, amper vijftien jaar oud, het bijna moeiteloos weer uittrok. In sommige versies is dit zwaard Excalibur, maar andere geven aan dat Arthur, nadat hij het heeft verkregen, het verliest en het vervangt door Excalibur.

Dit magische zwaard wordt hem gegeven door de Vrouwe van het Meer, die hem wordt aangeboden door de tovenaar Merlijn. Op het moment van de bevalling doet ze de volgende profetie: "Zolang je het draagt, verlies je geen bloed, maar op een dag zal er een vrouw komen die je vertrouwt en het van je stelen." Arturo heeft zijn zoon Mordred in een incestueuze affaire met zijn halfzus Morgana Le Fay of Morgause (afhankelijk van de versies) die, jaloers op Arturo's huwelijk met Guinevere, zijn zwaard grijpt Excalibur.

Camelot is de naam van Arthur's kasteel, waar hij zich omringt met de dapperste ridders, met wie hij de Ronde Tafel stichtte. Zijn avonturen worden verteld rond de zoektocht naar de Heilige Graal, een christelijk relikwie met magische eigenschappen.

1. De legende van de oorsprong van Cerro Prieto (etiologische legende)

Volgens de legende woonde een heks in een grot in het Cerro Prieto-gebied, een icoon van de Mexicali-vallei. De Cucapá-indianen waren de oorspronkelijke kolonisten van de Cerro. De tovenares ving ze een voor een en nam ze mee naar haar grot volgens magische rituelen. "Cor Ni Pa!" (Je bent gearriveerd), zei hij tegen iedereen die stopte bij de ingang van zijn huis en dan, tussen dansen en liedjes door, zou hij de bezoeker langzaam naderen en hem met grote vaardigheid doden.

Toen er nog maar één familie in leven was, doodde de tovenares eerst de dochter. Toen haar broer het ontdekte, liet hij zich door haar de grot in slepen en eenmaal binnen doodde hij haar. De familie stak het lichaam van de tovenares in brand en uit haar as en rook ontstond de vulkanische structuur waaruit Cerro Prieto bestaat.

1. De legende van de Santa Compaña (eschatologische legende)

De legende van de Santa Compaña speelt zich af in het middeleeuwse Galicië. Het is een stoet van de doden of zielen in pijn gekleed in ontdekkingsreizigerskleding, te paard en vergezeld van speurhonden. Hij loopt de hele nacht door en bevlekt de plaatsen waar hij langskomt met mist en angst, en laat een sterke geur van was achter.

De Heilige Compagnie verschijnt aan het hoofd van een levend persoon, een sterveling die een kruis draagt, die de uitverkorene is en veroordeeld is om rond te dwalen totdat hij sterft of totdat een andere ongelukkige zijn plaats inneemt. Achter hem wordt hij gevolgd door een aantal mannen met een kap in een perfecte rij die wordt begeleid door liederen en gebeden.

Zijn aanwezigheid voorspelt de dood, hetzij door te verschijnen aan de persoon die gaat sterven of door de huizen te bezoeken waar een zieke ziel op het punt staat te sterven.

1. Legende van Sint Joris en de draak (religieuze legende)

Volgens de legende bestond het in een bevolking van het Romeinse rijk die werd onderworpen door een draak waaraan de inwoners dierenoffers brachten om het kalm te houden. Er was een tijd dat dieren schaars waren, dus werden mensen gestuurd om het beest te voeren.

Toen de koningsdochter aan de beurt was, verscheen Joris te paard met zijn imposante wapenrusting en met zijn zwaard doodde hij de draak. Uit het bloed ontsproot een roos die hij aan de prinses gaf, die ongedeerd was. Na dat gewelddadige gevecht heeft Jorge het koninkrijk eindelijk bevrijd van de dreiging van de draak.

Saint George werd onthoofd door de regering van Diocletianus na een vervolging van christenen en stierf als martelaar voor het verdedigen van het christendom. De legende werd populair vanaf de middeleeuwen.

1. De legende van Maichak (morele legende)

In de Gran Sabana van Venezuela woonde een man die nooit geïnteresseerd was geweest in leren vissen of jagen. Daarom kwam hij altijd met lege handen terug en had niets te eten, en zijn familieleden lachten hem uit.

Toen hij op een ochtend naar de vissen in de rivier keek zonder te weten hoe hij ze moest vangen, kwam er een man naar hem toe en overhandigde hem een ​​kruik. magie en vertelde hem dat hij het voor de helft moest vullen met water uit de rivier en dat de rivier hierdoor zou opdrogen en dat hij gemakkelijker de vis. Maar hij waarschuwde hem om het nooit helemaal te vullen, omdat het een grote overstroming zou veroorzaken. Maichak deed het en, o wonder, het was waar. Zijn terugkeer naar de stad, beladen met vis, was triomfantelijk. Het buitengewone fenomeen werd keer op keer herhaald, en de nieuwsgierigheid om te weten hoe hij zo ongelooflijk viste hoeveelheid vis groeide onder zijn zwagers, die onder toezicht van Maichak de container ontdekten magisch. Ze hadden dorst en gebruikten het om uit de rivier te drinken en op dat moment ontdekten ze het geheim ervan. Maar omdat ze niet op de hoogte waren van de waarschuwing, stroomde het water en stroomde de aarde onder water en de stroming van de rivier voerde de container mee.

De arme man was weer het lachertje van iedereen. Hij ging wanhopig op jacht en midden in het bos vond hij een gordeldier dat maraca speelde en toen hij een grot binnenging, zag hij hoe, opgewonden door de muziek, een kudde wegrende. De kwaadaardige jager geloofde dat het geheim lag in het bezit van zo'n maraca en stal het van de gordeldier, en dit waarschuwde hem om het niet meer dan drie keer achter elkaar aan te raken omdat de varkens zou verwijderen. Opnieuw volgden de zwagers, die zagen dat Maichak in staat was om op veel dieren te jagen, in zijn voetsporen en toen ze de maraca zagen, stalen ze hem. Ze speelden het meer dan drie keer en de dieren namen het magische instrument van hen over.

Maichak, wanhopig, zocht vele dagen naar de maraca, toen hij een langharige aap in de jungle tegenkwam. Terwijl dit aan het kammen was, kwamen er veel vogels aan. In de overtuiging dat de kam hen aantrok, vroeg hij de aap erom en ze waarschuwde hem om hem niet meer dan drie keer achter elkaar te gebruiken, omdat de vogels hem zouden wegrukken. De jongen keerde goed verzorgd en met verschillende vogels aan zijn riem huiswaarts. Zijn zwagers, nogmaals, toen ze zagen wat Maichak met de kam deed, namen ze hem van hem af en begonnen hun haar te kammen en boven hun hoofd fladderden vogels van alle soorten en kleuren. Maar omdat ze niet op de hoogte waren van de waarschuwing, kamden ze hun haar zo vaak als ze wilden. Er kwam zo'n kudde aan dat hij in een moment van verwarring de kam van hen weggriste.

Maichak had weer honger en toen hij hoorde van het verraad van zijn zwagers, vertrok hij bedroefd en teleurgesteld naar een zeer verre plaats.

1. De legende van Olentzero (kinderlegende)

Volgens de legende leefde er in de bergen van Euskal Herria een fee met lang blond haar die altijd vergezeld werd door elfjes in een rode broek. Op een dag, toen ze in de buurt van een beek waren, merkten de kobolden dat er een pasgeboren baby in de struiken was en ze... ze waarschuwden de fee, die hem oppakte, hem Olentzero noemde en hem kracht, moed en liefde schonk, zolang de kleine live.

Later nam hij hem mee naar het huis van een getrouwd stel dat voor hem zorgde en hem het vak van houthakken leerde. Toen zijn ouders stierven, werd Olentzero alleen achtergelaten in zijn huis in de bergen. Tijdens een koude winter liet de storm de bewoners opgesloten in hun huizen. Geen van hen had houtskool klaargemaakt voor hun open haard en ze kregen het erg koud.

Olentzero, die niet was gestopt met het verzamelen van brandhout, besloot het naar de stad te brengen en in elk huis een zak vol brandhout achter te laten. De volgende dag waren alle inwoners enthousiast over het geschenk en vanaf dat moment vergaten ze nooit genoeg brandhout te verzamelen.

Daarom hebben de Olentzero besloten om geen kolen meer uit te delen en vervangen door speelgoed voor de kinderen. Dus elke 25 december verlaat de Olentzero de bossen en verspreidt magie door de steden Euskal Herria.

1. De legende van de tweeling (urban legend)

Volgens de legende kreeg in Engeland een moeder een tweelingzus. Toen ze drie jaar oud waren, ging het gezin wandelen en op de terugweg, terwijl ze de weg overstaken om in de auto te stappen, reed een voertuig over de tweeling die enkele minuten later stierf.

Twee jaar later, na het trauma, wilde het paar opnieuw proberen om een ​​gezin te stichten en na negen maanden beviel de vrouw van een andere tweeling. De meisjes leken zo veel op degenen die stierven dat ze besloten niets te zeggen over wat er met hen was gebeurd.

Drie jaar gingen voorbij toen, tijdens een kerstmis, de familie ging wandelen naar dezelfde plaats van die noodlottige dag en, toen ze terugkwamen, terwijl ze de weg overstaken die zoveel angst gaf aan De ouders, de meisjes klampten zich stevig vast aan de handen van hun moeder en terwijl ze midden op het asfalt stonden, zeiden ze tegen haar: “Mam… laat ons niet los, hier gaan we zij doodden ".

1. De legende van de weerwolf (landelijke legende)

Deze Guaraní-legende vertelt dat Lobizón de zevende zoon is van Tau en Keraná, op wie de grootste vloek rustte die op zijn ouders drukte. Er wordt gezegd dat Lobizón op vrijdag en dinsdag, in de schemering, zijn menselijke vorm verliest om te veranderen in een wolf van afschuwelijk uiterlijk en scherpe tanden, op zoek naar begraafplaatsen om over lijken te rollen en zich te voeden zij.

Om middernacht gaat hij op zoek naar mensen om ze in andere weerwolven te veranderen, wat hij doet door ze bang te maken en onder hun benen te gaan. Een misselijkmakende geur vergezelt hem, zijn verschijning bevriest het bloed in de aderen en drijft mannen tot waanzin die zich laten verrassen.

Zijn wandeling eindigt wanneer de nieuwe dag aanbreekt en keert terug naar zijn menselijke vorm: hij wordt gezien als vies, moe, ongrijpbaar, met een treurige blik en verward haar. Mensen weten niet of ze medelijden met hem moeten hebben of bang moeten zijn voor de pijnlijke twijfel of hij Lobizón is of niet.

1. De legende van de drie verenigde heksen (lokale legende)

Er wordt gezegd dat in de middeleeuwen, in de bergen van de Ibores, een adellijke moeder drie dochters had, Sina, Tina en Mada. Het dienstmeisje van de familie leerde hen zwarte magie en de meisjes, die de grote kracht ervan beseften, begonnen het zonder mededogen te gebruiken. Alles wat hen dwarszat lieten ze verdwijnen of ze vervloekten het. Toen ze de oren van hun ouders bereikten, wilden ze van hen af. Toen ze zagen dat hun ouders hen niet wilden, namen ze wraak en doodden ze en probeerden wraak te nemen op de meid, maar deze betoverde hen op zo'n manier dat wat men voelde de drie leden. De heksen, woedend door de betovering, gaven de meid de schuld van de misdaad van haar ouders en verbrandden haar op de brandstapel.

De zusters merkten de betovering meteen op: als er één viel, zouden ze alle drie pijn doen; als de een wilde eten, wilden de anderen dat ook. Toen ze een volwassen leeftijd bereikten, zag Sina een man en werd waanzinnig verliefd op hem, en betoverde hem om haar liefde te geven. Tina en Mada voelden ook liefde voor hem en spraken dezelfde spreuk uit. Toen de nacht viel, naderde de man zijn huis op de berg. Toen ze hem zagen aankomen, wierpen ze zich met z'n drieën op hem en de man, niet wetend wat hij moest doen, werd gek en stierf.

Dit gebeurde met veel mannen en toen de mensen zich realiseerden dat de drie zussen de heksen waren die hen vermoordden, gingen ze hen zoeken en verbrandden ze één voor één op de brandstapel. De eerste was Mada die, toen het brandde, de andere twee ook leden. Om deze legende te bewijzen, hoef je alleen maar ergens in het Ibores-gebergte te gaan en dit verhaal te vertellen aan hoor het huiveringwekkende gehuil van de zielen van de mannen die door deze drie heksen uit liefde werden vermoord hebberig.

Het kan u van dienst zijn: