Konsept i definisjon ABC

Ideer har en eller annen betydning avhengig av konteksten kulturell der vi befinner oss. Hvis vi snakker om skjønnhet, er visjonene om vestlig og østlig kultur forskjellige.

Blant japanerne passer ikke skjønnhetsverdenen til de konvensjonelle ordningene for andre breddegrader, og begrepet wabi-sabi er et eksempel på dette.

Mye mer enn en enkel estetisk tilnærming

Det er veldig sannsynlig at når vi observerer noe vakkert, opplever vi en dobbel følelse. På den ene siden virker det perfekt for oss, men samtidig vet vi at perfeksjonen er kortvarig og utløper. Denne doble følelsen assosiert med den flyktige dimensjonen av skjønnhet knytter seg til essensen av wabi-sabi-konseptet.

Ideen om wabi-sabi uttrykker et paradoks, siden ting kan være vakre til tross for deres ufullkommenhet.

Følgelig produserer det ufullkomne også en estetisk nytelse. I stedet for å oppleve uro ved skjønnhetens forbigående, kan vi glede oss over det som et unikt og uopprettelig øyeblikk. For å oppnå denne sinnstilstanden er det nødvendig at vi tidligere aksepterer livssyklusen til alt som eksisterer som noe uunngåelig. Opphøyelsen av luksus og perfekte former er motsatsen til wabi-sabi.

Vi står overfor en idé som ikke kan verdsettes med de konvensjonelle ordningene til vestlige

Wabi-sabi er relatert til følelser som uferdige eller ufullkomne ting vekker og med det som ikke kan uttrykkes i ord fordi det er noe ineffektivt. De som har nærmet seg forståelse av dette konseptet understreker sin antirasjonelle dimensjon.

I japansk kultur er det flere kulturelle manifestasjoner knyttet til dette konseptet, for eksempel te-seremonien, the Kunst av kalligrafi eller produksjon av sverd. Husk at i japansk taoisme har ting og sanseoppfatninger sin egen åndelighet.

Førsteinntrykket fra vestlig synspunkt

Wabi-sabi-estetikken er veldig tilstede i design møbler og dekorasjon generelt. For noen utenfor japansk kultur, ligner denne estetikken rustikk stil og enkle ting med en tradisjonell vri.

Hvis vi ønsker å forstå den dype betydningen av dette begrepet, blir vi nødt til å innlemme andre verdier og ideer: den pårørendes forrang over det absolutte, opphøyelsen av tvetydig i møte med sikkerhet og immateriellitet som idealet om perfeksjon.

På syntese, står vi overfor et konsept med aura som ikke kan forklares eller forstås fra logikk av fornuften. I denne forstand bekreftes det i japansk åndelighet at ord ikke kan uttrykke den dype forståelsen av virkeligheten.

Foto: Fotolia - irissca