Definição de Estado de Natureza

Embora cada autor tenha caracterizado de maneiras diferentes o estado de natureza como o ponto zero da vida social, duas constantes permanecem: traços que são aceitos como essenciais a todos os homens que nascem nessa condição, ou seja, são sempre considerados livres e mesmo.

Thomas hobbes

Thomas Hobbes (1588-1679) é considerado o autor que lançou as bases do contratualismo moderno. Em seu trabalho Leviatã, ou A Matéria, Forma e Poder de um Estado Eclesiástico e Civil (1651), explica a origem do Estado republicano como resultado de um pacto entre homens livres e iguais.

A etapa anterior, que leva os homens naturais a acordarem entre si a fundação de uma sociedade

política, caracteriza-se pelo fato de que cada um deles tem a direito a todas as coisas. Na medida em que todos os indivíduos são iguais entre si, todos têm o mesmo direito aos bens da comunidade. natureza e, portanto, quando dois homens desejam o mesmo objeto, isso necessariamente leva a discórdia.

O estado de natureza é marcado por uma guerra de todos contra todos, porque o mais razoável para garantir a segurança próprio, quando não há discricionariedade social, é antecipar o ataque antes de ser atacado por outros. Todo homem assim se torna inimigo de outros homens; de modo que, no estado de natureza, reina essencialmente a hostilidade. No entanto, a razão também dita como fim último que o homem deve buscar a paz para se preservar, e isso significa abrir mão de seu direito a todas as coisas - razão da guerra de todos contra todos—, contentando-se com tanta liberdade contra os outros homens quanto os permitiria contra si mesmo. Então, assim que todos os homens concordarem em abrir mão de seu direito a todas as coisas por causa da paz, e concordarem em entrar no sociedade civilConseqüentemente, eles saem do estado de natureza.

John Locke

No Segundo tratado sobre Governo Civil (1689), John Locke (1632-1704) propõe uma caracterização do estado de natureza que difere substancialmente daquela de Hobbes. De sua perspectiva, é um estado de perfeita liberdade para cada homem ordenar suas ações e dispor do bens e outras pessoas que julgar convenientes, sem depender da vontade de qualquer outro homem, mas deve atenha-se ao lei natural.

Sendo iguais, os homens podem desfrutar da natureza da mesma maneira e fazer uso das mesmas faculdades que Deus lhes conferiu. No entanto, o homem não é livre para destruir a si mesmo ou qualquer criatura em sua posse, portanto, quando ele prejudica outro em relação a sua vida, sua liberdade ou suas posses, todos os outros homens adquirem o direito de puni-lo, de preservar o resto da humanidade e preservar a segurança mútuo.

O estado de natureza não é, em si mesmo, um estado de guerra, mas de paz; guerra ocorre quando a intenção de usar o força sobre outros indivíduos, onde não há um poder comum a quem recorrer. Uma vez estabelecido o estado de guerra, a hostilidade só cessa quando há um poder ao qual apelar. para a aplicação das leis de forma imparcial, e este é o poder do Estado, que resulta do pacto Social.

Jean-Jacques Rousseau

No Discurso sobre a Origem e o básico de desigualdade Entre os homens (1755), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) propõe uma Descrição do estado de natureza como uma ficção reguladora, que nos dá um ponto de comparação em relação às nossas sociedades atuais.

Para Rousseau, o homem natural nasceu livre, mas a crescente desigualdade social ao longo da história o acorrentou progressivamente. Em seu estado natural, os homens só exigem de si mesmos a satisfação de suas necessidades; mas, assim que se associam, começam a competir entre si e tornam-se escravos do olhar alheio, assim como multiplicam-se as necessidades artificiais que antes não possuíam; e estes, criando um falso conforto, atrofiam suas capacidades originais.