10 Exemplos de Cartões de Texto

Referência. Anderson, P. (1996). O fim da história. Anagrama. Barcelona, ​​pág. 88.
Matéria. Análise da obra filosófica de Fukuyama e suas reflexões sobre outros teóricos e pensadores pós-modernistas.

Formulada em 1960, a tese de Gehlen antecipou em muito o pós-modernismo vinte anos depois (talvez tenha sido o primeiro vislumbre nítido dele). Mas se há uma única fonte para o tom característico do fim da história que seria celebrado por (principalmente) teóricos pós-modernos franceses, ela é encontrada em Kojéve. A geração intelectual de Baudrillard ou Lyotard nunca sentiu a mesma simpatia inicial que Kojéve pelo regime soviético.

Referência. Abraão, T. (1999). vidas filosóficas. Eudeba. Buenos Aires, pág. 199.
Matéria. Análise da vida de alguns dos filósofos mais famosos da história e como eles se tornaram personagens em seu tempo e por meio de seu legado.

“Em suma: uma vida filosófica é uma preparação para morrer, tomando, trilhando o caminho da verdade, através do diálogo. (Verdade e morte chegam muito perto, só que elas são finais. A filosofia é provisória, é mera

transito). Mas — todos sabemos — só Sócrates morre; e não só morre na história, mas morreu efetivamente. Esse fato incontestável, que é a própria possibilidade do mito, está presente de tal forma nos diálogos que cada um deles poderia ser considerado como etapas de uma jornada”.

Referência. Kissinger, H. (1995). diplomacia. Fundo de Cultura Econômica. Cidade do México, pág. 377.
Matéria. Henry Kissinger e sua visão da diplomacia na época da entrada dos Estados Unidos na Segunda Guerra Mundial.

“A entrada dos Estados Unidos na guerra foi a culminação do extraordinário empreendimento diplomático de um grande e ousado líder. Em menos de três anos, Roosevelt levou seu povo tradicionalmente isolacionista a uma guerra global. Até maio de 1940, 64% dos americanos consideravam manter a paz mais importante do que derrotar os nazistas.

Referência.Shopenhaur, A. (2004). História da Filosofia. quadrado. Buenos Aires, pág. 15.
Matéria.A relação entre música e matemática.

"Que a metafísica da música, como a expus em meu trabalho principal, pode ser considerada como uma aplicação à filosofia pitagórica dos números, Eu o indiquei brevemente lá e vou expô-lo um pouco mais extensamente aqui, então, naturalmente, conjecturo que o leitor estará ciente das passagens citadas. De acordo com isso, a melodia expressa todos os movimentos da vontade conforme se manifestam na consciência humana”.

Referência. Suzuki, D. (1999). O reino do Zen. Kairós. Barcelona, ​​pág. 67.
Matéria. Bases e análise da estrutura espiritual proposta pelo Zen Budismo.

“Existem duas abordagens para entender o Zen Budismo: uma é analítica e a outra é sintética. O primeiro foi seguido pelos primeiros budistas; o segundo desenvolvido mais tarde. Por método analítico quero dizer a maneira pela qual os primeiros budistas analisaram o conceito de Atman. Começaram com a impermanência das coisas, o modo como tudo está sujeito a devir e nunca permanece o mesmo.

Referência. Carbajosa, M. (2010). Alice Munro. O domínio da história. Espéculo. Revista de estudos literários. Universidade Complutense de Madrid, 46.
Matéria. A construção estrutural de uma história e a gestão da eficácia e das frases curtas

“Outra das características de corrida de longa distância de Alice Munro é seu longo alcance pessoal. Tanto pela aparência de continuidade da história quanto pelo procedimento estrutural de justaposição de diferentes momentos (os intervalos cronológicos são por vezes muito largos), consegue cobrir um longo espaço de tempo".
URLs. https://webs.ucm.es/info/especulo/numero46/amunro.html

Referência. Lamat, P. (1971). Mudança social. Edie. Madri, pág. 92-93.
Matéria. Crítica da teoria do capital de Marx.

“Os riscos de capital de risco foram drasticamente reduzidos, sendo na maioria seguráveis ​​contra os custos operacionais. O colegiado, representante do capital fragmentado e anônimo, também não costuma responder à sua composição, mas sim o ascendente e o recursos financeiros de certos acionistas reservam em muitos casos o governo legal da empresa em frações minoritárias do capital Social".

Referência. Martinho, R. s. (2008). Os mitos e Jung. Amalteia. revista de crítica de mitos, 87. Madri, pág. 14.
Matéria. O uso dos mitos e seu efeito sobre as pessoas segundo a concepção psicanalítica de Jung

"Jung amplia esta explicação com o mito babilônico da criação do mundo através do sacrifício do mãe original Tiamat, o dragão, símbolo do caos original, cujo cadáver serviu para formar o céu e o Terra. Evidentemente, no caso individual de Miss Miller, a cosmogonia não é física, mas psicológica. 'O mundo surge quando o homem o descobre'; isto é, o mundo é criado quando alguém cria a si mesmo. "E ele o descobre, continua Jung, quando renuncia a permanecer envolvido com a mãe original, ou seja, quando sacrifica o estado inconsciente inicial" (1982: 414)".

Referência. Bayet, J. (1983). literatura latina. Ariel. Barcelona, ​​pág. 63.
Matéria. Reflexões sobre a construção das personagens na obra de Plauto.

“Apesar da confusão envolvida na ação por tantos elementos, a psicologia, a descrição das reações, este teatro dá uma impressão de unidade e até de precisão. É porque Plauto possui o temperamento dramático em um grau raro. Ele vê seus personagens em movimento, move-se com eles – por assim dizer – e atrai o público a segui-lo, sem parar, de invenção em invenção”.