Определение культуры отмены

Карина Мора Мендоса
кандидат исторических наук

Хотя специализированная литература не обязательно глубоко вникала в концептуализацию этой социальной практики «отмены» другого, чье мнение или действие она принимает во внимание. предосудительным, существует более или менее согласованная идея о том, что культура отмены связана с использованием социальных сетей и предлагаемой в них коммуникации для указания и отвергать действие или мысль, которые они считают неуместными, оскорбительными и обычно воспринимаются как негативные, даже если такое действие не приводит к нарушению закона или классифицируется как преступление.

Тексейра де Силва указывает, что практика отмены не была бы эффективной, если бы не сила социальных сетей (RR.SS.), где возможность переноса любой сигнал о линчевании в СМИ является реальностью благодаря скорости коммуникации, массовому наплыву и, я бы добавил, барьеру экраны, которые позволяют выносить приговоры и обвинения с гарантией реального невежества людей, которые комментируют, нападают и подрывают обвиняемых в сдвиг.

Однако начало этой практики, чтобы сделать видимыми такие предосудительные действия, началось с намерения засвидетельствовать несправедливость, исходящую от групп власти и государственных служащих, которые в отсутствие этической практики и защищены определенными привилегиями, освобождающими их от правовых последствий, достойных их действия, общественное и общественное неодобрение выполняли функцию давления и наказания за то, что было невозможно посредством правовых и административных процессов подходящий. В этом смысле видимость меньшинств, которые, как я уже говорил, подвергались нападкам и историческим недостаткам, нашла путь новым, чтобы экстернализовать и показать миру невыгодное положение, в котором они могут оказаться, и оттуда действовать, чтобы изменить свои условия жизни. жизнь.

поля дебатов

Мы находимся в моменте в истории человечества, который довольно сложно объяснить не только для тем из нас, кто живет в настоящем моменте, но и тем, у кого есть желание понять себя в будущее. Мы живем в мире, где права человека и современного гражданина гарантируются, по крайней мере, в нормах. закрепленное в политико-правовых актах, регулирующих общественную жизнь, подлинное и подлинное право на свобода. Однако насилие и незащищенность нашли способ поселиться в нашей жизни, не только угрожая нашей физической неприкосновенности, но и но также и бродячие мысли и идеи в крестовом походе за идеологическое господство, целью которого является то, что мышление также является чем-то, окруженным страхом.

Это насилие не возникает из диктаторских форм или вертикальных навязываний, оно не выражается в императивной форме, и тем не менее оно контролирует все. Отмена, которую называют частью культуры, поскольку она возникает из человеческих социальных выражений и, следовательно, является ее частью, представляет собой тенденциозный способ контролировать и наказывать свободомыслие, апеллируя ко всему политкорректному, выраженному устным, письменным, изобразительным, изобразительным, слуховым и даже перформативным языком.

Тема злободневная, но от этого не менее актуальная. Важно подчеркнуть, что, не отрицая социальные меньшинства или группы, которые исторически подвергались бесконечным формам насилия такие как жестокое обращение, жестокое обращение, репрессии, физическое насилие и недостойные условия жизни, это было перенесено на многие области мысль. Воля должна теперь быть «единой», а также коллективной и ограничивать себя единым способом видеть все и всех, понимая, что за пределами охраны права и гарантии человека, есть вопросы, темы и темы, которые должны быть общественно предосудительны для всех и при любом обстоятельство.

Когда и когда нет?

Сложная часть культуры отмены заключается в том, что она была перенесена в области, где все может быть предметом сигнала для кого-то, кто, не имея флаг, защищающий права и гарантии мужчин и женщин или групп, находящихся в неблагоприятном положении, используйте эту форму социального контроля, чтобы вмешиваться в репутацию индивидуальный. Мнение, исходящее от сигнализации, радикализируется без учета сторон, вовлеченных в равные обстоятельства, поскольку что тот, который позволяет создать сигнализацию и, следовательно, тот, который делает возможным линчевание обвиняемых, становится вирусным. Этот цепной процесс часто заканчивается разрушением трудовой жизни человека или цензурой и изгнанием из общественной жизни навсегда.

В таком порядке идей общественное признание в RR.SS. о рассматриваемой теме, например, выбор одежды престижных брендов или считается роскошью, иногда достаточно, чтобы говорить об отсутствии эмпатии что человек может чувствовать по отношению к сложным социальным проблемам, таким как структурная бедность или объективация тел, которая годами превращала мысль в товар. капиталист. Это, несомненно, может быть статистическим показателем, но нельзя считать его абсолютным условием утверждения, что все люди, носить с собой дорогостоящий предмет, не считая того, что «высокий» будет зависеть от социально-экономического положения каждого человека. бессознательны и апатичны к проблемам своего окружения, а также не ограничивают их в том, чтобы быть или становиться субъектами социальных изменений перед лицом упомянутые проблемы. Следует отметить, что иногда обвинения исходят из мест, не соответствующих тому, что они так категорически не одобряют и откуда предположить, что обвиняемые, особенно в прошлых деяниях, обладали той же информацией и знаниями, которые были доступны в то время подарок.

Так?

Возможность апелляции к актам несправедливости не следует путать с требованием поддерживать одни и те же идеи, убеждения и суждения как единственный способ коллективной жизни. Совпадение мнений, вкусов или идей не обязательно, пока они не затрагивают кого-то физически, эмоционально, юридически или на работе. Пусть каждый найдет способ одеваться, говорить, раскрашивать, веселиться или общаться лучше, если это возможно. не подвергается актам несправедливости, которые можно четко наблюдать на более широких форумах, таких как те, которые были предложены закон. К этому я бы добавил, что если указание неоднократно встречается в разнородных контекстах, но постоянно читается, было бы лучше использовать всю силу язык и общение для создания прецедента, который позволяет защищать всех жертв, а не только тех, кто обладает властью созыва в сетях Социальное.