Thomas Hobbes si myslel

Thomas Hobbes, ktorý sa narodil v Malmesbury v Anglicku 5. apríla 1588 a zomrel 4. decembra 1679, bol britský filozof, ktorý prostredníctvom svojej práce "Leviatan" ustanovil všeobecné princípy modernej politickej filozofie.

Jeho filozofia obhajovala teóriu absolutizmu ako formy vlády, ale podporovala monarchiu ako ideálnu vládu.

Thomasa Hobbesa možno klasifikovať ako filozofa prírodného práva “prírodný zákon”, Pretože to bola najrozšírenejšia a najuznávanejšia filozofia tej doby.

Vo filozofii Thomasa Hobbesa bola predstavená séria parametrov, ktoré by sa mali brať do úvahy:

1. Rozum ako prostriedok prekonania
2. Sociálna zmluva
3. Súťaž alebo násilný muž
4. Monarchia ako prostriedok vlády
5. Leviatan (diablova vláda)

1. - Dôvod ako prostriedok zlepšenia:

V Hobbesovej filozofii je rozum jediným spôsobom, ako zjednotiť vesmír, kultúru a prírodu, čo vysvetľovalo, že rozumu môžu rozumieť ľudia, ktorí rozumejú svetu.

2. - Spoločenská zmluva:

Jeho filozofia sa zameriava na spoločenskú zmluvu, ktorá je základom moderného štátu, kde sa spoločenská vôľa legitimizovala prostredníctvom dohôd, čo je aspekt, ktorý možno vidieť v jeho knihe „Leviatan“.

3. - Konkurencia alebo násilník:

Vo filozofickom koncepte Thomasa Hobbesa sú si ľudia všetci rovní a zastával názor, že inteligencia a dôvod bol získaný skúsenosťou a v podstate sa muži narodili rovní, prekonávali sa individuálne.

Ale pre Hobbesa bol predstavený prírodný jav človeka, ktorý klasifikoval ako konkurenciu, ktorú možno považovať za „súťaž o život”. A zatiaľ čo Aristoteles videl človeka ako „spoločenské zviera”, Thomas Hobbes tvrdil, že spoločnosť vychádza z umelej dohody založenej na vlastných záujem, ktorý sa usiluje o bezpečnosť zo strachu pred ostatnými, a prostredníctvom tejto dohody štát alebo Republika.

4.- Monarchia ako vládny prostriedok

Aj keď v Hobbesových časoch existoval libertariánsky zámer vojen a začal sa koncept slobodnej vlády, podporoval monarchiu ako ideálna vláda, v ktorej si vládnuci „štát“ zvolilo obyvateľstvo prostredníctvom spoločenskej zmluvy, v ktorej prejavilo svoju vôľu riadiť sa panovník.

V tomto zmysle má Tomás Hobbes jasnú koncepciu, že vládny „štát“ je pre správnu funkciu nevyhnutný. spoločnosť a spoločenská zmluva spočíva v prijatí alebo odkaze na zodpovednosť a poriadok voči kráľovi, (Monarchia).

Hobbes tvrdí, že v „prírodný stav„Človek žije vojnu všetkých proti všetkým a je to ten istý človek, aj v prírodnom stave, ktorý je naďalej racionálnou bytosťou a má tendenciu prekonávať neporiadok a neistotu. Aby ste dosiahli svoju bezpečnosť a prekonali nebezpečenstvo, ktoré predstavuje prírodný stav, “jednotlivci postupujú svoje práva v prospech tretej strany„,“Leviatan”.

Aby mal tento akt zmysel, musí byť právna schôdza právoplatná. Práva sa nedajú vymôcť, to znamená, že štát je všemohúci. Tento zvrchovaný štát je jediným zdrojom práva, morálky a náboženstva.

Hobbes pochopil, že rovnako ako mechanické impulzy a otrasy sú určujúcimi faktormi pohybu fyzických objektov, tak aj v spoločenskom živote sú užitočnosť a chuť po moci.

Thomas Hobbes a John Locke:

Filozofické koncepty Thomasa Hobbesa a Johna Locka sú diametrálne odlišné a porovnávame Thomasa Hobbesa a jeho politický koncept, oproti myšlienke Johna Locka uvidíme že Tomás Hobbes, považovaný za človeka ako zlú entitu, ktorý pripravuje a má vojnu vo svojej podstate, a kým sa neobjaví „leviatan“, štát vojna.

Zatiaľ čo John Locke odvodzuje svoje teórie od dobra ľudskej bytosti, kde boli spojené s spoločné dobro, ale to, čo sa zhoduje, je to, že títo dvaja ustanovujú prirodzený stav ako základ spoločnosti. John Locke veľmi súhlasil s Jeanom Jacobo Rousseauom, ktorý považoval človeka za nevinnú bytosť a jeho povahou je iba prežiť. Dá sa to však klasifikovať ako prechodný stav, niečo, čo ho nechá v strede medzi Thomasom Hobbesom a Johnom Lockom.