Дефиниција сексуалног васпитања

Аугустин Репетто
Диплома психологије

Сексуално образовање се не своди на пуко преношење знања, већ укључује развој личних вештина неопходних за самоостварење у различитим сферама живота сексуални живот. На пример, у стварима које се тичу изградње личног идентитета, од учења да слушамо своје треба да кажемо да и не, да препознамо своје жеље, да научимо шта волимо, а шта не и да упознамо себе. Сексуално образовање нам омогућава да анализирамо своје ставове, наше системе вредности и начин на који комуницирамо са другима.

Тхе образовање Сексуално не подразумева нужно разговор о сексу или подучавање скупа техника само- или хетеро стимулације. Нити то подразумева да се говори искључиво о репродукција. У сваком од ових случајева пали бисмо у редукционизам. Међутим, није лако не пасти на њих, јер је сексуалност била и остаје, иако не на исти начин, табу тема кроз историју, као и тема политичких спорова који директно утичу на наше субјективност.

Због ових и других питања, његово учење и концептуализација били су пристрасни и пристрасни, чак нас наводи да га идентификујемо искључиво са гениталношћу. Међутим, можемо потврдити да иако сексуалност укључује гениталије, она није ограничена на њих. Ова ограничена визија сексуалности, која нас је навела да је идентификујемо са гениталношћу, ишла је руку под руку са сексуалним образовањем које се углавном фокусирало на упозоравају на ризике које би вежбање истих могло да носи са собом, са посебним акцентом на превенцију нежељених трудноћа и преносивих инфекција сексуални. Стога су се оси са којих се приступило обично фокусиране на биолошке аспекте, пружајући физиолошке, анатомске и функције на репродуктивне системе и телесне промене које се дешавају током животног циклуса, од андроцентричне, хетеронормативне и цис логике секист. Овај образовни модел, заснован на биолошком редукционизму, традиционално су репродуковале образовне институције. На овај начин, мноштво питања која имају везе са развојем а позитивну и здраву сексуалност, која не подразумева само одсуство болести или избегавање трудноће жељени.

Ка промени парадигме у сексуалном образовању

Тренутно су сексуална и (не)репродуктивна права призната као део универзалних људских права. Дакле, образовање о сексуалности је такође а јел тако свих људи и један обавеза националних држава да гарантују потпуно спровођење истих. У многим земљама, као што је Аргентина, сексуално образовање је формализовано у а закон Свеобухватно сексуално образовање.

У ширем смислу, сексуално образовање има везе са низом учења о сопственом телу, о како се односити према њему на споразуман, љубазан и поштован начин и како то учинити, на исти начин, са другима људи. Сексуално образовање подразумева рад на развоју аутономије и суверенитета сопственог тела у циљу доношења одговорних одлука у вези са сексуалношћу. На овај начин, данас, питања која су традиционално остала споља, као што је препознавање и асертивно изражавање емоција, валоризација наклоности, тхе капитал између полова, поштовање за разноликости сексуалне оријентације и родних идентитета.

Такође, промовише развој а мислио критична која омогућава деесцентализацију понашања за које се традиционално веровало да су природна, али које заправо знамо које имају своје порекло у друштвеном контексту, као што је расподела одређених друштвених улога на основу пола. У том смислу, сексуално образовање нам омогућава да схватимо како репродукујемо стереотипе и представе који легитимишу неједнакости и неправедно асиметричне односе моћи и како смо жртве и вежбамо насиља.

Улога сексуалног едукатора

унутар овога парадигма, улога васпитача је фасилитатора који доприноси формирању и развоју критичког капацитета људи да слободно, одговорно и о сопственом телу, као и унапређење међуљудских односа који се заснивају на поштовању и позитивним оценама разноликости. Укратко, сексуални едукатор мора допринети личном богаћењу.