İlahi Hakkın Önemi

tarihinde politika Belirli toplumsal aktörlerin diğerleri üzerindeki gücünü ve hegemonyasını meşrulaştırmak için her biri çok özel çeşitli yollar yaratılmış ve geliştirilmiştir. Bu biçimlerden biri, insanlık tarihinin çok erken dönemlerinden (ve günümüze kadar) din, böylece ilginç ve aynı zamanda anlayışın merkezinde yer alan bir kavramın ortaya çıkmasına izin verir: ilahi hak.

Dini siyasete bağlayan fikri açıklamak

İnsan toplumları tarihinin çok erken dönemlerinden itibaren hem siyaset hem de din önemli bir yer edinmiştir. egzersiz yapmak gücü çok açık. Siyasetin veya dinin komutasını ellerinde bulunduranlar, her zaman güç kullanmaktan, emir vermekten ve emir vermekten, davranış kalıpları ve değerler oluşturmaktan sorumlu olmuşlardır. Siyaset doğrudan dine bağlanınca, bu güç mutlak surette ve sorgulanamaz bir şekilde belirli toplumsal kesimlerin diğerleri üzerinde hegemonyası haline geldi.

Günümüzde batı toplumları her iki alanı birbirinden ayırmaya alışmış durumda, en azından kamusal alanda ve bu birliği halen sürdüren hükümetler genellikle geri, ilkel ve tehlikeli. Bununla birlikte, tarihimizde yakın zamana kadar, belirli bir anda tüm Avrupa ülkelerini nasıl işgal edeceğini ve karakterize edeceğini bilen aynı fenomenin olduğunu belirtmek ilginç olacaktır.

Fransız Devrimi öncesi Avrupa monarşilerinde ilahi hak

Avrupa'da 16. ve 18. yüzyıllarda özel bir güce sahip olan ve uzmanların Eski Rejim olarak adlandırdıkları bu tarihi dönemde, özellikler İlahi hak kavramına dayalı muhalifler üzerindeki güçlerini ve hegemonyalarını meşrulaştıran, önemli sayıda kalıtsal monarşinin varlığı ve sağlamlaşmasıydı.

Burada ilahî hak dediğimiz şey, dinin iktidara verdiği meşruiyet olarak anlaşılmıştır. Bu mutlak ve çok güçlü monarşiler, güçlerini, görevdeki kralın tanrı ile kurduğu varsayılan bağın meşrulaştırılmasına dayandırdılar. En temsili vakalardan biri, kendisine "Güneş Kralı" adını veren Fransa'daki Louis XIV idi.

İktidarın bu şekilde meşrulaştırılmasına yönelik Fransız Devrimi eleştirileri

18. yüzyılın sonuna yaklaşırken, düşünürlerin yönelttiği en doğrudan ve derin eleştirilerden biri Avrupa'da hüküm süren monarşilere yaptıkları zamanın tam da bu miras kavramını kullanmalarıydı ve aidiyet kralların ilahi Bunun, gücün toplanmasını meşrulaştırmanın geri ve ilkel bir yolu olduğunu anladılar ve aklın ve aklın egemenliğinde ısrar ettiler. kendilerini iktidarda bulanların kontrol yöntemleri bulmasına izin verecek siyasi biçimlerin geliştirilmesinde sonunda.

Görseller: Fotolia. satori – crisfotolux