Filosofisk essay om skønhed

Filosofisk essay om skønhed

Skønhed, et relativt og kontinuerligt koncept transformation

Et af menneskehedens store spørgsmål har at gøre med, hvad der præcist er skønhed. Vi kan alle opfatte det på en eller anden måde, det er sandt, men ikke nødvendigvis på samme måde, ikke i de samme objekter eller situationer, ikke engang i dem, der tradition Det angiver os som smukke, ligesom det sker med kunst. Mange finder det i et landskab, i en melodi, i en persons krop eller i et øjeblik af selve livet; skønhed synes at være i beskuerens øje, da ordsprog. Men hvad består den af? Hvilken værdi har det? Og hvorfor ændrer det sig radikalt over tid?

Ordet "skønhed", eller dets rod, "smuk", kommer fra latin bellus, kontraktform af benulus, som igen er diminutiv af bonus, det vil sige "godt". Dette har at gøre med den ældgamle skønhedsbetragtning, der kommer fra det antikke Grækenland, ifølge hvilken det smukke også skal være godt og også sandt. Sådan forklarer Platon det i sin dialog Hippies, hvor han afslører fem definitioner for det smukke: hvad der er bekvemt, hvad er nyttigt, hvad er godt for hvad der er godt, hvad er behageligt nyttigt og hvad giver glæde til

sanser. Denne sidste opfattelse er den mest generelle i vore dage.

Men hvordan er noget smukt? Hvilket væsentligt træk har det, som vi tilskriver skønhed? Det er noget sværere at svare på. Ifølge den klassiske betragtning har det smukke at gøre med arrangementet af helhedens dele, det vil sige med proportionen, sammenhæng, harmoni og symmetri, blandt andre lignende forestillinger. Ifølge Metafysik af Aristoteles er de højere former for det smukke ordenen (taxaer), symmetri (diatese) og distribution (oøkonomi), egenskaber, der kunne måles og demonstreres matematisk. Derfor søgte mange filosoffer og matematikere gennem deres liv efter den formodede formel for skønhed, det vil sige den matematiske beregning af perfektion.

Disse overvejelser, så vestlige, blev dog ikke delt på samme tid af kulturer orientalsk, hvilket kan bevises blot ved at kontrastere græsk-romersk kunst med det fra Asien eller med præcolumbiansk amerikansk kunst. Det, der blev anset for smukt et sted, var således ikke det andet; Sådan er det også med tidens gang: Den klassiske skønhedskanon var ikke den samme, som herskede under middelaldertiden, hvor det smukke ifølge Saint Thomas Aquinas blev betragtet som det, der "behager se" (quae view placet).

Set på denne måde kan man tro, at skønhed så ikke findes i det observerede objekts dimensioner, men i det observerende subjekts mentale, følelsesmæssige eller kulturelle overvejelser. Kun på denne måde forklares det, at det samme objekt kan være smukt i en kultur og ubehageligt i en anden, eller i en epoke og den næste. Eksempler er der nok af, men måske er ingen så indlysende som tilfældet med abstrakt kunst: Et maleri af den amerikanske maler Jackson Pollock kan være meget behageligt for øjet. syn for dem, der i dag sætter pris på dets tilsyneladende kaoticitet og dets adrætte linjer, men under renæssancen ville det have været utænkeligt og muligvis betragtet som et lærred spildt.

Sådan opstår en central debat i den filosofiske skønhedsbetragtning: er det en egenskab ved objekter eller rettere et syn på beskueren? De, der forsvarer den første holdning, er kendt som objektivister og dem, der forsvarer den anden, som subjektivister.

Begge positioner har point til deres fordel: det er rigtigt, at nogle teksturer, nogle smagsvarianter, nogle fornemmelser og nogle lyder De har en tendens til at være universelt værdsat af mennesket, selvom deres fortolkning kan variere i enormt omfang i henhold til deres kulturelle, sociale og religiøse værdier; Og det er også rigtigt, at selve skønhedsbegrebet reagerer på en bestemt kulturel udvikling og på en belært og tillært måde at opfatte den på: En rolle, som museer f.eks.

Der er ingen endelig enighed om, hvad skønhed er, og hvor den findes. Men vi ved under alle omstændigheder, at det eksisterer, og at det er en del af menneskehedens egne værdier (intet dyr, som vi kender til, producerer kunst eller manifesterer sin nydelse af det smukke), fordi vi under etiketten "smukke" er i stand til at forbinde med en følelse af undren oprigtig, eftertænksom fascination og en fornøjelse at eksistere, der ofte modstår ord og skal opleves i person. På konklusion: skønhed kan være et relativt begreb, men oplevelsen af ​​skønhed er en ubestridelig realitet.

Referencer:

• "Essay" i Wikipedia.
• "Skønhed" i Wikipedia.
• "Skønhed" i Arkæpoetik fra Autonomous Metropolitan University (Mexico).
• "Hvad er skønhed?" (video) i Educatina.
• "Skønhed" i Stanford Encyclopedia of Philosophy.

Hvad er et essay?

Det prøve Det er en litterær genre hvis tekst er kendetegnet ved at være skrevet i prosa og ved frit at tage fat på et bestemt emne ved at gøre brug af argumenter og forfatterens påskønnelser, samt de litterære og poetiske ressourcer, der gør det muligt at forskønne værket og forstærke dets æstetiske træk. Det betragtes som en genre født i den europæiske renæssance, frugt, frem for alt, fra pennen af ​​den franske forfatter Michel de Montaigne (1533-1592), og at det gennem århundreder er blevet det mest brugte format til at udtrykke ideer på en struktureret, didaktisk og formel.

Følg med: