10 przykładów monologu o miłości

jakiś monolog o nim kocham Jest to przemówienie, w którym pojedynczy uczestnik rozmawia ze sobą, aby zastanowić się nad tym uczuciem ludzkiej istoty, które należy projektować na inną osobę lub rzecz.

ten monolog Zwykle jest to narzędzie do introspekcji, które pozwala połączyć się z wnętrzem i psychologią postaci, która ją reprezentuje. Skierowana jest do siebie, ale też skierowana do czytelników czy odbiorców. Różni się od dialog, w tym, że jest tylko jedna postać, która afirmuje, wątpi, pyta i odpowiada w celu refleksji z autentycznością i odhamowaniem.

Monologi można znaleźć w wielu gatunkach literackich, takich jak poezja,​ opowieść, eseje, sztuki teatralne,​ powieści.

Istnieją trzy rodzaje monologów:

Przykłady monologu o miłości

1. Wyciąg z Gra w klasyJulio Cortazar (1963). W tej powieści bohater zastanawia się nad miłością jako uczuciem, które przenika człowieka i nie jest wybrane rozsądnie.

Z obawy przed rozpoczęciem fabrykacji są one takie proste. Dostajesz pomysł stamtąd, uczucie z drugiej półki, łączysz je ze sobą słowami, czarne suki i okazuje się, że Cię kocham. Suma częściowa: kocham cię. Suma całkowita: kocham cię. Tak żyje wielu moich przyjaciół, nie mówiąc już o wujku i dwóch kuzynach, przekonanych o miłości, jaką mają dla swoich żon. Od słowa do czynów, che; ogólnie bez verba nie ma res. To, co wiele osób nazywa miłością, polega na wyborze kobiety i poślubieniu jej. Wybierają ją, przysięgam, widziałem ich. Jakbyś mógł wybierać w miłości, jakby to nie piorun łamał ci kości i zostawiał cię zakołkowanego na środku patio. Powiesz, że wybierają ją, bo ją kochają, myślę, że to wtedy, gdy się widzą. Beatriz nie została wybrana, Julia nie została wybrana. Nie wybierasz deszczu, który przemoczy Cię do szpiku kości, gdy wyjdziesz z koncertu. Ale jestem sam w swoim pokoju, wpadam w gadżety skryby, czarne suki mszczą się najlepiej jak potrafią, skubią mnie spod stołu.

instagram story viewer

1. Wyciąg z Otello, Williama Szekspira (1604). W tej sztuce Desdemona zastanawia się nad dwoistością miłości.

Widzę ojca, który gardzi i przeklina moje odejście, widzę matkę, którą miałem i która teraz wydaje mi się moją jedyną powiernicą, śpiewającą mi piosenkę na trudne dni; Widzę i czuję moje krótkie życie, wszystkie rzeczy, które powiedziałem i zrobiłem w tej chwili tracą wieczność, stają się kartkami cichego pamiętnika, stają się oceanem gdzie skończę i nikt mnie nie uratuje, nie uratujesz mnie kochanie, nie tym razem, nie uratujesz mnie pomimo tego, że oddałem życie u twoich stóp i uczyniłem cię rycerzem mojego dziewictwo. Co tak naprawdę było moją winą?! Kochałem cię, mój i nigdy nie byłem nielojalny, to ta miłość jest sztyletem ognia, który za dnia może ochronić nas przed tyranią zła, a w nocy śmiertelnie zranić nas swoim mieczem żelazo.

1. Wyciąg z Romeo i JuliaWilliama Szekspira (1597). W tej sztuce bohater zastanawia się nad miłością jako nocnym uczuciem, podczas gdy Romeo odwiedza ją, gdy chowa się słońce (Phebo).

JULIET Biegnij, biegnij do domu Phoebusa, uskrzydlone rumaki słońca. Bicz Phaethona rzucił cię w zachód słońca. Przyjdź słodką nocą, aby rozłożyć grube zasłony. Zamknij o słońce! Twoje przenikliwe oczy i niech mój Romeo przyjdzie do mnie w ciszy i niewidzialny rzuci się w moje ramiona. Miłość jest ślepa i kocha noc, a w jej tajemniczym świetle kochankowie umawiają się na randki. Przyjdź, majestatyczna nocy, matrono pokornej i czarnej tuniki, i naucz mnie przegrywać w miękkiej grze, w której dziewice zastawiają swoją czystość. Okryj swoim płaszczem czystą krew, która płonie na moich policzkach. Chodź, noc; chodź, Romeo, ty, który jesteś moim dniem w środku tej nocy, ty, który przed ciemnością wydajesz się jak płatek śniegu na czarnych skrzydłach kruka. Przyjdź, ciemna noc, przyjacielu zakochanych, i zawróć mnie do mojego Romeo. A kiedy umiera, zamieniasz każdy kawałek jego ciała w błyszczącą gwiazdę, która jest ozdobą twojego płaszcza, tak że wszyscy zakochują się w nocy, zakochują się w słońcu. Zamek mojej miłości już zdobyłem, ale jeszcze go nie posiadam. Jestem już sprzedany, ale nie oddany mojemu panu. Co za długi dzień! tak długo jak niedzielna wigilia dla dziecka, które musi ubrać się w nowy garnitur. Ale nadchodzi moja kochanka i przyniesie mi wieści o nim.

1. Wyciąg z Bankiet, Platona (385–370 a. C.). W tej książce głos zabiera Arystofanes i zastanawia się nad własną koncepcją miłości.

— Wyobraź sobie, że do tej pory ludzie całkowicie ignorowali moc Miłości; ponieważ gdyby go znali, zbudowaliby dla niego wspaniałe świątynie i ołtarze i złożyliby mu obfite ofiary, a nic z tego się nie dzieje, chociaż byłoby to bardzo wygodne; ponieważ spośród wszystkich bogów jest tym, który obdarza ludzi największymi korzyściami, ponieważ jest jego opiekuna i jego lekarza, i leczy ich ze zła, które uniemożliwia ludzkości osiągnięcie szczytu szczęście. Postaram się, abyś poznał moc Miłości i od ciebie zależy, czy będziesz uczyć innych tego, czego się ode mnie uczysz.
(...) Oczywiście, i to jest istotne, Amor nie popełnia niesprawiedliwości ani ich nie toleruje; bądź z bogami lub z ludźmi, módl się do bogów lub ludzi. Nie cierpi też przemocy, ponieważ nawet tego, co wspiera, nie wspiera siłą, ponieważ przemoc nigdy nie atakuje Miłości, i kiedy coś robi, nie będąc do tego zmuszanym, to zawsze, ponieważ wszystko wchodzi wszędzie dobrowolnie w służbę Eros. A kiedy zarówno z jednej, jak i z drugiej strony jest dobrowolne porozumienie, „panujące prawa miasta” oświadczają, że postępują sprawiedliwie.
Oprócz sprawiedliwości Miłość ma najwyższy stopień umiarkowania. Wstrzemięźliwość polega w efekcie, w opinii wszystkich, na dominacji przyjemności i namiętności. I nie ma przyjemności lepszych od tych z miłości, ponieważ wszystkie są od niej gorsze, są przez nią pokonani; i dlatego zwyciężył. Zatem będąc zwycięzcą zmysłowości i namiętności, jak jego wstrzemięźliwość nie mogłaby być lepsza od innych?

1. Wiersz „Zagrożeni”, Jorge Luis Borges (1972). W tej poezji podmiot poetycki przedstawia udrękę kogoś, kto jest „zagrożony” siłą miłości.

To jest miłość. Będę musiała się schować lub uciec.
Mury jego więzienia rosną jak w okropnym śnie.
Zmieniła się piękna maska, ale jak zwykle jedyna.
Na cóż mi przydadzą się moje talizmany: ćwiczenie liter,
Niejasna wiedza, ucząc się słów, których surowa Północ używała do wyśpiewania swoich mórz i swoich mieczy,
pogodna przyjaźń, galerie biblioteki, rzeczy pospolite,
nawyki, młoda miłość mojej matki, militarny cień moich zmarłych, ponadczasowa noc, smak snu?
Bycie z tobą lub niebycie z tobą jest miarą mojego czasu.
Teraz dzban rozbija się nad fontanną, teraz mężczyzna
Wstań na głos ptaka, ci, którzy patrzą przez okna, już pociemniali, ale cień nie przyniósł pokoju.
To jest, wiem, miłość: niepokój i ulga słysząc twój głos, oczekiwanie i wspomnienie, horror życia w przyszłości.
To miłość ze swoimi mitologiami, ze swoją małą bezużyteczną magią.
Jest taki róg, którego nie śmiem przejść.
Teraz armie się zbliżają, hordy.
(Ten pokój jest nierealny; nie widziała tego.)
Zdradza mnie imię kobiety.
Kobieta boli całe moje ciało.

1. Wyciąg z Fragmenty przemowy miłosnejRolanda Barthesa (1977). W tym eseju miłość zostaje odzwierciedlona i potwierdzona jako wartość, a nigdy jako coś negatywnego.

Afirmacja: Wbrew wszelkim przeciwnościom podmiot afirmuje miłość jako wartość.
1. Pomimo trudności mojej historii, pomimo niewygód, wątpliwości,… desperacji, mimo chęci wyjścia z niej, nie przestaję afirmować w sobie miłości jako wartość. Wszystkie argumenty, których używają najróżniejsze systemy do demistyfikacji, ograniczenia, rozmycia, in pogardzam miłością, słucham ich, ale jestem uparta: „wiem doskonale, ale pomimo wszystko…". Dewaluację miłości odnoszę do pewnego rodzaju obskurantystycznej moralności, do realizmu-farsy, przeciwko które podnoszę z wartości realnego: przeciwstawiam się wszystkiemu „co jest nie tak” w miłości, afirmacji tego, co w niej jest w porządku. Ten upór jest protestem miłości: pod chórem „dobrych powodów” kochać inaczej, kochać lepiej, kochać bez bycia zakochanym itd., daje się słyszeć uparty głos, który trwa trochę dłużej: głos nieugiętego kochający.
Świat stawia każdą firmę przed alternatywą: sukcesem lub porażką, zwycięstwem lub porażką. Protestuję przeciwko innej logice: jestem jednocześnie i przekornie szczęśliwy i nieszczęśliwy: „sukces” lub „porażka” nie mają dla mnie więcej niż przypadkowe, przemijające znaczenia (co nie przeszkadza w istnieniu moich smutków i pragnień brutalny); to, co mnie zachęca, głuche i uparte, nie jest taktyczne: akceptuję i afirmuję z zewnątrz to, co jest prawdziwe, a co fałszywe, z zewnątrz, co się udaje, a co nie; Jestem zwolniony od wszelkiego celu, żyję według przypadku (dowodzą tego figury mojej wypowiedzi, które przychodzą do mnie jak cios w kości). W konfrontacji z przygodą (co mi się przytrafia) nie wychodzę z niej ani zwycięska, ani nie waham się: jestem tragiczna. (Powiadają mi: ten rodzaj miłości jest nieopłacalny. Ale jak ocenić rentowność? Dlaczego to, co opłacalne, jest dobrem? Dlaczego trwałość jest lepsza niż palenie?).

1. Wyciąg z werter, Johann Wolfgang von Goethe (1774). W tej powieści bohater zastanawia się nad miłością jako czymś, co zajmuje cały dzień.

Mój przyjacielu, dokonam dla ciebie porównania. Dzieje się w tym to, co dzieje się w miłości. Młody mężczyzna zakochuje się w kobiecie, spędza przy niej każdą godzinę dnia, obdarza ją swoimi pieszczotami i swoim dobytkiem iw ten sposób udowadnia jej nieustannie, że jest dla niego wszystkim na świecie. Potem przychodzi sąsiad, pracownik, który mówi mu: „Mały panu, miłość jest dla mężczyzn; ale trzeba kochać człowieka. Podziel swój czas; poświęć jej część na pracę i nie poświęcaj swojej kochance więcej niż chwile wolnego czasu; pomyśl o sobie, a kiedy zapewnisz to, czego potrzebujesz, nie będę tym, który zabroni ci robić z tego, co zostawiłeś prezent dla ukochanej osoby; ale niezbyt często; na przykład dzień jego świętego albo rocznica jego urodzin...”. Jeśli kochanek go posłucha, stanie się człowiekiem pożytecznym, a księciu nawet doradzę, aby dał mu jakąś pracę; ale żegnaj kochanie!… żegnaj sztuka!Jeżeli jest artystą. O moi przyjaciele! Dlaczego potok geniuszu tak od czasu do czasu przelewa się? Dlaczego tak rzadko jego fale się gotują i sprawiają, że wasze dusze drżą ze zdumienia? Drodzy przyjaciele: bo oba brzegi zamieszkują spokojni sąsiedzi, którzy mają ładne pawilony, skwery tulipanów i kwietniki chwastów, które zostałyby zniszczone, coś, o czym bardzo dobrze wiedzą, do czego wyczarowują za pomocą wałów i rowów melioracyjnych niebezpieczeństwo, że zagrożenie."

1. wiersz z Sto sonetów miłosnychPablo Neruda (1959). W tym sonecie podmiot poetycki zastanawia się nad miłością jako bytem arbitralnym, pozbawionym logiki i racji. Kochanek czuje się zirytowany tym, że jest zniewolony przez tę miłość.

Nie kocham cię, ale dlatego, że cię kocham
i od kochania cię do nie kochania cię przychodzę
i czekać na ciebie, kiedy nie czekam na ciebie
Przenieś moje serce z zimna do ognia.

Kocham cię tylko dlatego, że cię kocham,
Nienawidzę cię bez końca i nienawidzę cię błagam,
i miarą mojej podróżniczej miłości
To nie jest widzenie cię i kochanie cię jak ślepca.

Może pochłonie światło stycznia,
jego okrutny promień, całe moje serce,
kradnąc klucz do pokoju

W tej historii tylko ja umieram
i umrę z miłości, bo cię kocham,
ponieważ kocham cię, miłości, krwią i ogniem.

1. Wyciąg z kiedy się zakochaliśmyprzez Diego Gabino. W tym stand-up show z El Club de la Comedia zastanawiamy się, jak zmieniają się gusta i nawyki, gdy czujesz miłość do drugiej osoby.

Dobry wieczór. Chcę z tobą porozmawiać o miłości (…). Wszystko się zmienia, kiedy jesteś zakochany. Twoja skala wartości różni się radykalnie. Na przykład wcześniej niedziela była poświęcona piłce nożnej. Teraz idziesz z nią jeść, a rozmowa po posiłku przedłuża się. Patrzysz na nią, ona patrzy na ciebie, trzymasz ją za rękę, szósta wieczorem. Ale jak bardzo ją kochasz, jesteś mężczyzną. I jest taki moment, że nie możesz już tego znieść i wstajesz: „Idę do łazienki. Nie idź, co?'.
I jak tylko cię nie widzi, łapiesz kelnera i mówisz "Hej, jak tam Madryt?" I z tym zostajesz, bo kiedy dotrzesz do samochodu, nie możesz założyć Carousel Deportivo. Nie sir, jesteś zakochany. Musisz grać romantyczną muzykę. Taśma, którą nagrałeś specjalnie na tę noc i którą w pokazie oryginalności nadałeś jej tytuł „Lentas”.
Nawiasem mówiąc, samochód jest jednym z miejsc, w których możesz zobaczyć, jak głupi stałeś się z tą miłością, ponieważ Po raz pierwszy zamiast chcieć, aby zmienił kolor na zielony, chcesz, aby zmienił kolor na czerwony, abyś mógł go pocałować: „Ups red, muu”.

1. Wyciąg z Nowe życie, Dante Alighieri (1292 i 1293). W tej pracy wiersze liryczne przeplatają się z rozdziałami prozy, które je wyjaśniają. W tym sonecie podmiot etyczny mówi o miłości platonicznej.

Kiedy ta piosenka została w pewien sposób rozpowszechniona, jak usłyszał ją pewien mój przyjaciel, był skłonny błagać, żebym mu powiedział, co to jest. Miłości, bo być może z usłyszanych słów oczekiwał ode mnie więcej, niż zasłużyłem. podpowiedź
powiedzieć coś o Miłości, a także o wygodzie obsługi mojej przyjaciółki, postanowiłam napisać kilka słów o Miłości. Skomponowałem więc ten sonet, który zaczyna się: „Mądry człowiek napisał: to jest to samo”.

Mądry człowiek napisał: to jest to samo
czysta miłość i szlachetne zrozumienie.
Jako dusza racjonalna i wyrozumiała,
bez jednego nigdy drugiego nie odważą się żyć.
Sprawia, że ​​Natura, jeśli kocha,
miłości, panie, kto ma swój pokój?
w szlachetnym uczuciu, gdzie szczęśliwa
przez krótki lub długi okres odpoczywa.
Jako dyskretna pani Beauty
Pokazuje się i tak cieszy oko,
że szlachetne uczucia są pożądaniem:
Dzięki swojej cnocie, jeśli trwa ciężko,
siła miłości zostaje odsłonięta.
To samo dotyczy kobiet zalotów.

Ten sonet podzielony jest na dwie części. W pierwszym mówię o Miłości takiej, jaka jest w mocy; w drugim mówię o tym, o ile władza jest redukowana w akcie. Ta druga część zaczyna się w „Jako dyskretna dama”. Pierwsza część dzieli się na dwie: w pierwszej pokazuję, w jakim temacie znajduje się ta moc; w drugim wyjaśniam, jak narodził się ten podmiot i ta moc i jak jeden jest w stosunku do drugiego, tak jak materia ma się formować. Drugi zaczyna się w „Sprawia, że ​​natura”. Następnie, mówiąc: „Jako dyskretna dama”, wyjaśniam, jak ta władza sprowadza się do czynu; najpierw jak to jest redukowane w
mężczyzna, a następnie – mówiąc; „To samo” – jak jest redukowane u kobiet.

Może Ci służyć: